编者按：为深入贯彻落实党的二十大精神，推动医德医风教育走深走实，形成全员重视、全员知晓、全员参与的良好氛围，特开设『惟志惟勤』医德医风学习教育专栏，引导全院干部职工坚持人民至上、生命至上，秉承“仁术慈心，修身济众”院训，以匠心、爱心、廉心，传承大医精诚，捍卫人民生命安全和身体健康。
【原文】
【简介】
选自裴一中《裴子言医》卷一。裴一中（生卒年不详），字兆期，号复庵，浙江海宁人，明清之际的医学家。《裴子言医》是一部医话，他有感于当时“唯是医教衰，而医日流于弊”而撰就此书，将他的医学心得以随笔的形式记录下来。
【语译】
医学为什么被称为仁术？仁就是天理，就是众生的本原。仁是能够感通物我、使天地万物融为一体的德性。医者以救人活命为心愿，看待病人的病情如同自己罹患一般。凡是有病人求治，应当努力救治，无异于拯救他们于水火之中。不要回避风雨寒暑，不要顾虑远近晨夜，不要在意贵贱贫富、情感喜恶、关系亲疏，都应当尽力施救。即使病人的病情已经严重到不可挽回，也要竭尽心力地救治，以求万分之一的生存机会。医家这样做，其心便能够通彻天地、统摄万物，达到大公无私的圣贤境界。医家如果不这么做的话，怎么能把医学称为仁术呢？
【阐释】
“仁”是儒家宗师孔子所推崇的价值观念，“医乃仁术”说明了医学践行着中华传统美德的根本精神。
据学者统计，《论语》记载孔子提到“仁”达 110 次之多。仁者人也，“仁”是人性关怀的体现，是人与人之间相惜、相敬、相爱，并由对人之博爱延伸到对万物苍生的博爱。仁者爱人，“仁”是植根于中华文化的人道主义精神，以救死扶伤为务的医药行业与“仁”有着天然的契合，“医乃仁术”的观念为医家所广泛认同。
人兼有自然属性和社会属性，医家既关注天道自然，也关注社会人伦，医家对于“仁”的理解更接近天理与生命的本原，能够沟通物我，从而达到天人合一的境界。从“仁”的角度出发，医家能够换位思考，把病人的他者之病，视为自己的切身之病，从而全身心地开展施救，不计辛劳危险，不计贫富亲疏，尽一切应尽之人力。在古人看来，这是统彻天地万物、大公无私的圣人境界。
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