为什么我们对净土法难以生起信解？除了对净土这一超胜的境界难信之外，另外一个重要原因是我们对自己在轮回中的处境没有正确的认识。
首先是人身难得。在芸芸众生中，能得到人身的只是极少部分，得人身是小概率事件，非常不容易。佛说，“得人身者如爪上土，失人身者如大地土”。要汇聚多种因缘如持戒、布施、发清净愿等，才有可能得人身，而堕落、失却人身却非常容易。
认识到这一点，我们才会真正体会到“此身不向今生度，更向何生度此身” “一失人身万劫难”，一旦失去人身，不知道要等到什么时候才能再次获得，也不知道是否还能有机会听闻到正法尤其是净土法门，可以说，解脱之路就遥遥无期了。
其次要思维无常。无常不以任何人的意志为转移，即使得到了宝贵的人身，但最终也会无常，所以任何人的修行时间都是有限的、宝贵的。也就是说，每个人都只面临一定的“窗口期” “机遇期”。如果没有利用好今生有限的时间，将追悔莫及。
第三，要思维轮回过患。如果读过《地藏经》等经典，我们对轮回苦就会有所认识。如果今生不善加利用，以后仍将继续漂流在轮回中，势必会感受很多的痛苦。
第四，要思维业因果。因果不虚，只要是没有解脱的凡夫，在轮回中必定是起惑、造业、受苦报，很难扭转自己的命运。
通过以上思维，我们才会认识到净土法门的殊胜性，对阿弥陀佛和极乐净土生起真实的信心，会真心念佛，求生净土。否则，下一世要得人身，比这一世往生净土还要难。生净土毕竟有佛力的摄持，而得人身全靠自己积累福报。
往生净土后，将彻底脱离轮回，且毕竟成佛，这比凡夫在轮回中的境遇，不知要超出多少倍。
弥陀愿海，真实不虚。我们只要有信解，必定获得大利益。无论学了什么法，都往“导归极乐”的方向去思维，会让我们从方方面面认识到念佛的重要性、迫切性，从而更加珍视净土法门。
