暇满人身，指有机缘修行正法的人身，是多种因缘积聚的结果，差一点点都不行。
“地狱饿鬼及旁生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无暇。” 总共有八种情况，会使人落入无暇之中，也称为“八难”。
如果生在三恶道中，由于自身的痛苦太强烈，根本没有机缘修行正法。
如果生在长寿天，一直处在庸俗的定境当中，犹如酣睡，也无暇修法。
虽然得了人身，但如果是持邪见者，如否认因果或者持断灭见等，也是严重无暇的状态。
如果生在无佛出世的年代，或者虽然生在佛世，但自己却处于边地，则也接触不到正法，也就没有解脱的机缘。
如果是六根残缺如喑哑等，由于自身能力的限制，也没有闻思修的缘分。
从以上种种无暇状态，我们就能体会到，在娑婆世界能得到一个暇满人身是多么不容易，稍有不慎，或者哪点因缘不具足，就可能落入无暇之中，“一失人身，万劫不复。”
如果我们能往生到极乐世界，情况就大不一样了，在那里将永离“八难”之苦。
极乐世界没有三恶道，在阿弥陀佛的加持下，往生者不会起任何杂染的念头，也就彻底远离了三恶道的苦因和苦果。
往生者处在修行正法的定境当中，不同于长寿天的“无想”状态，也就远离了长寿天的无暇。
往生者诸根明利，恒时亲近弥陀乃至十方诸佛，随意听闻正法，因而远离了无佛出世、边地、邪见、喑哑等无暇。
阿弥陀佛对我们众生的饶益是周到的、速疾的，任何人一往生极乐，即得不退转地，必定成佛。
理解了“八无暇”或“八难”，我们就知道往生极乐是多么殊胜，在弥陀的呵护下，一路进修，菩提道上不断升进，欢喜无量。
