千年古县邑
湖阳,历史悠久,春秋时为蓼国地域。
公元前505年,楚国灭唐国后,首置湖阳县。
至元朝至元三年(1266年)撤湖阳县置湖阳镇。
置州、县的时间长达1700多年。
湖阳一直是唐河南部的政治、经济、文化中心。
湖阳镇地处豫鄂边界,距县城35公里,国道234线贯穿南北,交通便利。
全镇面积150平方公里,其中东部为浅山区,属桐柏山余脉,60平方公里。
西部为缓冲平原,90平方公里,土地肥沃,河流遍布,阡陌纵横。
耕地面积11.4万亩,辖26个村(居)委会。
167个村民小组,6.2万人,其中回族5800人。
湖阳,起名于夏朝,因湖阳镇南一公里处,有徽子湖(现名七个堰)。
地理方位中,山南水北为阳,故名湖阳。
廖氏发源地
相传,古时蓼国偏远荒僻,洪水肆虐,民不聊生。
颛顼帝后裔叔安公,随大禹治水到现在的湖阳境内。
采用挖河疏水与堆堰蓄水的办法治洪。
叔安公率领军民在蓼山脚下,开挖了蓼阳河和蓼阴河两条人工河。
将洪水引入蓼阳河内导向西边低洼处。
经多年努力,叔安公终把这片沼泽地,变成了人们生活的乐园。
因治水有功,封侯建立蓼国。
如今的蓼王庙,就是为祭拜始祖叔安公而建的。
叔安因疏洪治水有功,分封蓼国。
古老的蓼国,文化辉煌。
据记载,古蓼国包括今唐河县南部、枣阳市北部、随州、桐柏一部分。
国都在今湖阳镇,古蓼国遗址尚存,人们以国为姓,为蓼(廖)氏。
乃世界蓼(廖)氏的发源地,每年的阴历二月二十八日。
全世界的蓼(廖)氏子孙,都会到湖阳举行祭祖大典。
公主故郡
湖阳,春秋时属楚,战国归韩。
秦统一后,在南阳郡置二十四县,湖阳为其一。
东汉刘秀称帝后,将其姊刘潢封邑于此。
称“湖阳公主”,素有“金湖阳”、“帝封之乡”之美誉。
晋代,撤湖阳入棘阳,县治仍在湖阳。
西魏时期,改南襄州为南平州,循改升州,又改湖州。
北周,废湖州置升平郡。
隋代,废升平郡为升州。
唐代,设湖州。
元朝时期,撤县设为湖阳镇。
1947年12月解放后,设湖阳公社,后改为乡,1985年10月建镇。
湖阳镇境内矿产资源丰富,已探明金属、非金属矿12种。
其中储量大、品味高的有:铜镍矿石、石英石、大理石、耐火石、石灰石等。
特别是铜镍矿石储量达1亿吨。
目前是河南省发现的最大镍矿,其经济价值达1300亿元。
湖阳,成为继甘肃金川之后,中国第二个镍都。
一眼千年的湖阳遗址
湖阳遗址,位于唐河县湖阳镇湖阳村。
镇东北蓼阳河岸边,是一处包含新石器时代文化、商周文化,跨度时间较长的早期遗址。
因遗址的西南部有一水塘,雨后天晴时,塘中可见廖山倒影。
俗称影坑,故该遗址又叫影坑遗址。
尽管该遗址未经过正式考古发掘,但现场断壁文化层堆积较厚,文化遗迹、遗物都比较丰富。
采集文化遗物器型种类较多。
陶器中有仰韶文化典型器物红顶钵、鼎、陶鬹、陶盉。
屈家岭文化的镂空圈足豆、陶杯、陶纺轮,龙山文化的陶罐、鼎。
二里头文化的陶刻槽盆、陶爵、鬹,商周时期的鬲、盆、罐等。
另外,还有部分石器和骨器,石铲、石凿、石斧、骨锥等。
这处遗址是豫西南地区一处跨度时间较长、内涵丰富的重要遗址。
湖阳遗址,从新石器时代仰韶文化、屈家岭文化、大汶口文化、河南龙山文化遗物到二里头文化、商周遗物等均有大量发现,跨度数千年。
冯君孺人画像石墓
1978年3月2日至22日,南阳考古队、南阳市博物馆协同唐河县文化馆。
在湖阳镇的新店村清理了一座画像石墓,这就是唐河冯君孺人画像石墓。
而冯君孺人墓,长9.5米,宽6.15米,最高处约3.14米。
是砖石混筑结构,用大小石料154块,体积约60立方米。
墓中有题记证明墓主人是郁平大尹,是二千石的官吏。
该墓潜制使用诸侯王一级的墓葬制度,在社会上其它同类型墓葬中又属于规格较高的。
这一特点应与冯墓墓主人的二千石官吏身份和生前经历所形成的观念有着密切的关系。
冯墓内有明确的纪年题记“天凤五年”,即公元18年,在王莽时期。
这在早期南阳汉代画像石墓中是仅有的一例。
在整个河南境内的画像石墓中也很少见。
湖阳汉墓群、 新店汉墓遗物丰富,反映了湖阳的突出地位。
糟糠之妻不下堂
湖阳公主刘潢,是东汉光武帝刘秀的大姐。
史书记载了湖阳公主与董宣的一则故事。
董宣曾因坚持追究湖阳公主家仆杀人之事,得罪了公主,险些被光武帝所杀。
但他坚持不肯向公主认错,光武帝也无可奈何,只得训斥董宣:强项令出!
强项,即颈项强直不曲,这实际上宣布董宣无罪,而又给以赞美之词。
果然事后给他不少赏赐,董宣把赏赐都分给下属。
从此洛阳境内皇亲贵族豪强不敢横行不法。
湖阳公主丧夫后曾想再嫁,中意宋弘并暗示光武帝。
但在光武帝试探宋弘时,宋弘却说“贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂”。
表示不会抛弃结发妻子,拒绝了公主的美意。
云台二十八将
湖阳,乃刘秀的母亲、外祖父樊重,所在之地。
跟随刘秀打天下的 “云台二十八将”中就有4人为唐河人。
刘秀的儿子,汉明帝刘庄,追念前世功臣。
乃图画东汉开国二十八宿将于南宫云台。
中山太守金椒侯马成、琅琊太守祝阿侯陈俊。
征南大将军舞阳侯岑彭、还有捕虏将军扬虚侯马武等赫然在列。
其中,马武家居湖阳,而马成、岑彭则是棘阳之人。
他们追随光武帝刘秀,为汉室的复兴立下大功。
也让今天的唐河人,引以为自豪。
马武,字子张,湖阳人,自光武帝起兵,在昆阳大战中奋勇当先。
建武元年,封山都侯,二年击济阳,下成武、楚邱,。
六年西击隗嚣,曾拜捕虏将军,封杨虚侯。
汉明帝初年,西羌寇陇右,复拜捕虏将军,大破西羌。
振旅还京,增邑七百户,明帝永平六年卒。
岑彭,字居然,唐之棘阳人。
曾任新莽棘阳县长。后守宛城,汉军攻之数月不下。
刘縯高彭节义,请于更始帝刘玄,封归德侯。
建武三年同王常等讨邓。
十一年攻田戎,与吴汉会荆门,拜征南大将军。
攻蜀,持军整齐,秋毫不犯,蜀民开门以降。
是年冬,蜀人于武阳为其立庙。
陈俊,湖阳南紫玉山人。
少为郡吏,尝从光武击铜马于清阳,拜强弩将军。
与五校战于安次,俊下马手借短兵,所向必破。
追奔二十余里,斩其渠帅而还。
光武望而叹曰:“战将尽如是,其有壮哉”封祝阿侯。
马成,字君迁,唐之棘阳人。
少为郡吏,光武讨河北,马成弃官从征伐,建武四年,拜杨威将军。
督刘隆等击李宪, 十四年,屯中山、常山以备北边,在事六年。
光武以成勤劳, 征还京师,而边人多上书求请者,复遣成还屯。
后拜为中山太守,上将军印绶。二十七年,定封全椒侯。
马武与车前草
在农村,有种草十分常见,而且与马武有关。它就是车前草!
相传汉代名将马武,在一次攻打武陵的羌人的战斗中。
由于地形生疏打了败仗,被围困在一个荒无人烟的地方。
当时正值盛夏,恰逢天旱无雨,军士和战马都因缺水而得了“尿血症”。
又没有可以治疗的药物,马武焦急万分。
一个名叫张勇的马夫,偶然发现有三匹患尿血的马不治而愈。
他觉得很奇怪,就跟着这三匹马走。
只见马车前的地面上有些形似牛耳的野草被马啃得干干净净。
他采了一些熬汤,自己尝试服用,没想到尿血消失了。
马武得知大喜,问此草生于何处?
张勇说:“就在大车前面。”
马武笑道:“此天助我也,好个车前草。”
当即命令全军吃此草,服后果然治愈了尿血症。
从此“车前草”的名字,就这样流传了下来。
众多的汉代遗址
汉代湖阳县,为帝乡南阳的弼铺之地。
物阜民丰,社会安定,农业发达。
地主庄园经济得到快速发展,人民安居乐业, 呈现一派繁荣景象。
唐河境内的汉代遗址,诉说着当时湖阳县的灿烂历史。
白马堰水库,位于位于唐河县湖阳镇东部。
蓼山东南麓,素有“唐南明珠”之美称。
相传西汉末年,王莽当朝,生灵涂炭。
湖阳出了一位英雄马武,他力大如牛,英勇盖世。
跟随刘秀转战南北,功勋卓著。
一日带兵攻打湖阳,久攻不克,马武化装成卖柴农民进城刺探军情。
路过蓼山东南脚下的堰坝,看见一匹白马正在堰坝上吃草。
便放下柴担追赶白马,白马遂钻进堰坝隧道中躲了起来。
马武用扦担一捣,堰堤立即倒塌。
洪水奔流直下,直冲敌营,敌军不攻自破。
人们认为白马是天上神仙,暗中点化马武歼敌。
为纪念白马,从此人们称该堰为白马堰。
其实它早在汉代,就成为了水利工程。
唐河县城南35公里,即湖阳镇,现存“召父渠”遗址。
据《汉书》记载,西汉元帝时,召信臣任南阳太守期间。
关心百姓疾苦,兴修水利,筑坝开渠,灌溉良田。
扩大农田灌溉面积多达三万顷。
他把白河水和唐河水沟通起 来使之互相利用,使郡内“水丰地沃”。
为了防止民众互相争水,他为民作均水约 束,并刻石立于田边。
还发出文告,禁止婚丧之事大操大办。
得到南阳郡官员和百姓敬爱,尊称他为“召父”。
又据《后汉书》记载,东汉南阳郡太守杜诗。
善用计谋,严惩不法,减徭轻赋,兴修水利,疏浚旧渠并发明水排。
当时南阳人把他与召信臣相比说:
”前有召父,后有杜母”,“父母官”一词即源于此。
阡陌堰遗址,位于唐河县湖阳镇邢庄西,系古代水利工程。
残存东西两堤各4米,宽8米,两堤相距1公里。
东堰堤长约1.5公里,西堰堤中部偏南有一深坑。
南北长300米, 东西宽150米,俗称“堰窝”。
1969年在东堤挖出刻有“阡陌堰”石碑,因此而得名。
悠久灿烂的文化
湖阳城隍庙,位于湖阳街中间,始建于汉代,兴起于宋朝,鼎盛于明代。
公元8年,东汉光武帝刘秀册封湖阳公主,兴建湖阳城隍庙。
北魏公元386年,湖阳称南襄州。
湖阳城隍庙,位于湖阳街中间,始建于汉代,兴起于宋朝,鼎盛于明代。
公元8年,东汉光武帝刘秀册封湖阳公主,兴建湖阳城隍庙。
北魏公元386年,湖阳称南襄州。
西魏公元535年称湖州,统领升平、洞川、襄城三郡。
明太祖朱元璋,册封湖阳城隍庙为州城隍庙。
湖阳州城隍庙,为监察司氏城隍显佑侯,职位正三品。
湖阳州城隍庙有众多信徒。
每逢初一、十五,周围四方百姓必过来拜之每年正月十九至三月初八,举行庙会。
期间更是热闹非凡,庙会上唱曲子、越调、杂剧,群众达万人以上。
城隍庙大殿唐朝以前供奉蓼王坐像,后来供奉樊重、纪信城隍。
山寺相间颇绚烂
湖阳龙泉禅寺,位于湖阳偏东北方向九公里处,又叫“东大寺”。
建于晋朝,鼎盛于明朝,寺院处九山环抱之中,依山傍水,气势雄伟。
寨墙圈9个山头,长九里十三步,遗址现存,素有“赛北京”之称。
唐河八大景中的“莲花蓬佛”就在此地。
东大寺海拔540米,位于群山环抱之中,气势雄伟,寨墙坚固。
古木参天,百花争艳,修竹千杆,风景优美,大有世外桃源之相,无愧中南佛国之称。
九山之巅有蜿蜒曲折的石头寨墙,寨墙长达九里十三步。
南寨门上有“木林森南海地,石磊普陀山”的对联。
在湖阳镇新店一带,流传着这样一首民谣:
一山担三寺,二柏龙须花,新店千眼井,九冢十八塔。
紫玉山,又名紫薇山,属桐柏山余脉,位于湖阳镇南五公里处。
海拔高度338米,南北长一点五公里,东西宽一公里。
为豫鄂两省的交界山,与湖北枣阳境内的唐梓山遥遥相望。
原文在紫玉山东汉骠骑大将军、参遽侯杜茂的功名碑上。
其实这是一首诗,赞美该山风景的。
三寺即为顶峰寺、摩侧寺和般若寺。
二柏龙须花是指南坡有喇嘛庵,殿前有两棵柏树,树下有一种花草。
藤攀树干而上,花丝倒垂,犹如龙须。春季开花,呈红黄色,名龙须花。
第三句是指山下的新店街过去菜园很多,相隔二三十米就有一口井,浇起水来颇为热闹壮观。
九冢十八塔是指山西北部有九座汉墓冢,高低大小不一。
西坡有十八个和尚墓塔,形式各异,石塔上雕有花纹和佛像等。
紫玉山,也是“唐河八大景”之一。
风景秀丽怡人,景观达20多处,其中紫玉龙渊,石室笑佛,千佛雕碑独具风格。
湖阳清真寺
元朝至元十年(1273年),以回民为主的探马赤军在唐河县屯田,传入伊斯兰教。
湖阳镇还有3座清真寺,其中最早的清真寺坐落于镇中心阁楼旁边。
始建于明代,曾被捻军焚毁。
李顺(1649—1745),回族,唐河县湖阳镇仝湾人。
《乾隆唐县志》载:(李顺)慷慨有志略,少攻举子业,连不得志。
于湖阳某骡马店谋生计,不久因店中财物失窃连坐,逃去,不敢回家。
举目无亲更逢大雪封山,入大寺求助方丈。
方丈观其器度非凡,非池中之物,问明事由因荐其从军。
至粤东,从戎数载,官至韶州守府,其时山贼兴,领兵出剿身先士卒。
遭数创而终擒贼首,论功升授昭勇将军晋都督佥事,琼州总兵。
屡受宠锡,得雍正帝御书“福”字一方。
以老乞休,德行所布,遂为乡邦颂传为范。
传言因功受康熙帝犒宴猪肉,不违君命食之,后嘱部属吃猪肉随汉族,仝湾回民遂遵此训,至今亦然。
又传八十九龄回乡途经开封,开封府苗学院主考官营私舞弊,李顺收状斩官,遂成嘉语。
原寺建筑宏伟,布局整齐,浑然天成,寺门楼、卷棚、大殿和后殿成梯阶形逐步升高。
占地10余亩,是一座不小的建筑群。
由远望去确实巍峨壮观,一时间名闻鄂豫两省方圆数百里。
其建筑华丽,雕刻逼真,布局匀称,风格优美寺内有许多珍贵的文物,雕梁画栋,庄严肃穆。
可与西安化党巷清真大寺媲美!
清道光二十四年(1844年),天主教由南阳县勒岗传入。
光绪十一年(1885年),意大利传教士安西满,在今湖阳镇官庄村首建教堂。
近代红色湖阳
1945年10月,李先念率领的新四军五师、王树声率领的河南军区部队、王震率领的八路军359旅南下支队,共6万余人进入桐柏山。
在此组建成中原军区,司令部驻湖阳南边的新店村。
刘伯承、邓小平等老一代无产阶级革命家,在此留下战斗的足迹。
湖阳镇南约1公里处的观山,树木茂盛,郁郁葱葱。
在山的顶端,矗立着一座革命烈士纪念碑。
碑侧是一片排列整齐的烈士墓地。
1945年11月,在湖阳战斗中牺牲的100多位解放军战士就长眠在这里。
1945年11月18日,中原军区的八路军三五九旅在此,与国民党第四十七军展开了激烈的战斗。
粉碎了国民党军妄图在枣、桐之间合围中原军区部队的阴谋,保卫了抗战胜利成果。
1958年把烈士的遗骨从湖阳张湾迁葬于此。
观山烈士陵园里忠魂烈骨,见证着创建新中国的艰难历程!
湖阳镇新店村,还有一位见义勇为的英雄,他就是贾红旗!
一言以蔽之
李白流传下来1010首诗,其中就有一首提到当时的唐河县,即湖阳。
那就是“玉箸落春镜,坐愁湖阳水”。
《寄远》总共十二首,“湖阳”乃其四,其实这些诗都是写给他老婆的。
就像这首诗最后两句“相思不惜梦,日夜向阳台”。
想不到这位大唐赘婿也挺浪漫吧!
蓼是一种植物,有多个品种,最常见的是红蓼。
它们宽大的绿色叶片,配着红色的穗状花。
这些野花成片出现在湖阳的水边。
他们就像火一般热烈,映衬着湖阳悠久的底蕴!
千年县邑金湖阳,文化灿烂历史长!
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