或许，你还不知道，在清代，有一位平湖籍的大臣，他虽仕宦一生，但学问极其深厚渊博，集传统经学、金石、书画、辞章、考据、收藏等于一身，是平湖历史上不可多得的文化全才，曾声振一时，且影响至今。
他，就是漕运总督朱为弼。
△朱为弼
朱为弼（1770—1840），字右甫，号椒堂，又号颐斋。清嘉庆十年（1805），他考中了进士，由兵部主事历员外郎。道光年间，任河南道监察御史时，上疏请封江西、福建、浙江三省交界之山，以禁流民隐匿山中滋事。转任京畿道，上疏请抚恤遭受水灾的百姓。升礼科给事中，当时顺天府各地捕务废弛，强盗出没无常，上疏请严肃内外捕务。又弹劾仓场侍郎和桂、张映汉覆奏海运仓情形不实，和、张一起被革职。当时太湖下游淤塞，上游之水无处渲泄，造成太湖流域水灾不断，朱为弼上疏提出开浚下游的刘河、吴淞江。后授顺天府府丞，升府尹，累迁至兵部右侍郎，署仓场侍郎，调漕运总督。上奏漕运章程十条，皆切中时弊。
△砚台上的朱为弼小像
朱为弼一生，持身端正，为官清廉，清代大臣林则徐称他为“清端”。有两件事可为例证。一件事是，道光四年（1824），朱为弼任顺天府丞，旋升府尹，当时京畿遭蝗虫之灾，庄稼被蝗虫啃光。朱为弼单骑巡视，了解灾情，下属官吏准备宴请招待，他回绝了这种宴请，并说自己是为解除蝗灾而来，如果你们这样做不是也让他变成啃食民脂民膏的蝗虫吗？还有一件事，海宁人陈其元在《庸闲斋笔记》中有记载：陈其元的伯父与朱为弼是同科举人，其父亲后与朱为弼成为知交，有一次陈父有一封私函委托朱为弼通过驿站邮递，朱为弼认为私函怎能打扰公家驿站，便自己出资通过信局邮寄。
朱为弼通经学，喜金石，尤嗜钟鼎文。清嘉庆二年（1797），曾任浙江巡抚的清代著名学者阮元在杭州创办诂经精舍，朱为弼应聘辑修《经籍纂诂》。宋代薛尚功著有《历代钟鼎彝器款识法帖》传世，但书中所著录器物均为宋之前所见青铜礼器，宋之后所发现之器物只有零星记载，再无专著继其功。阮元为续薛尚功之作，收辑资料，请朱为弼为之编审释文，编成《积古斋钟鼎彝器款识》，共收器物551件。编撰体例是先摹录铭文，后为释文，最后为考证。书中有阮元自序和朱为弼后叙。
△杭州诂经精舍旧址上的阮元像
△《积古斋钟鼎彝器款识》
《中国大百科全书》对此书介绍时称：“在清代著录、考释传世铜器铭文的诸书中，它是成书较早、内容较好的一部……朱氏曾充阮氏幕友，此书之编定审释实出朱手，经阮改订而成。”叶昌炽《缘督庐日记》卷十三光绪丁未六月初三条也云：“又《积古斋钟鼎款识》稿本三册，一夹板。此书本出朱椒堂侍郎，旧题《鉏经堂金石跋》。阮太傅借刻，改为《积古斋续钟鼎款识》，其后又去‘续’字，并有点窜删补，皆文达手笔。”
△朱为弼书法对联（平湖博物馆藏）
朱为弼善书法，精绘事。与嘉兴张廷济、海盐吴东发、张燕昌、释达受，秀水董棨、朱梦泉，嘉兴道士赵莲等人，均以书画篆刻名传于世，时称“嘉禾八子”。1989年国家文物局公布的书画作品限制出境标准中，将其列为精品和各时期代表作品不准出境者。
△朱为弼隶书四屏
朱为弼书法工隶书、行草、大篆，因其长期浸染于吉金文字，所作篆书大小错落，极富自然变化，是晚清时期最擅长草篆的书家之一。同时，朱为弼认为楷书是一切书法的基础，“书之有法，犹诗之有律也，律不严则衺，法不密则散。六书篆籀八分无论已，楷书自钟王以降，或务古茂，或逞风韵，或标筋骨，放为行草，傑奡离奇，纵横洒脱，各自成家，未有舍八法而得臻上乘者……千古书法，若晋唐诸贤，皆先精楷法，而后及于行草，神而化之，一以贯之矣。”
△朱为弼梅花图局部
朱为弼绘画工山水、墨竹，精写意花卉，尤喜画梅花，“虽学青藤（徐渭）、白阳（陈淳），而书卷之气盎然溢于楮墨。”他画的梅简练洒脱，别具一格。其《墨梅图》笔意简逸，穿插得势，构图清新悦目，用墨浓淡相宜，花朵显得清润洒脱，生气盎然。笔力挺劲，虽不设色，却能把梅花的含笑盈枝生动地刻画出来。其自题红梅诗云：“一点一花心，一圈一花瓣。点点与圈圈，游戏化工幻。满腔生意来，腕底气贯串。一笑暗香浮，深浅红相间。五月炎风来，人卧冰雪涧。”
△朱为弼《百龄如意富贵长春图》（平湖博物馆藏）
朱为弼平生爱好金石学，更喜收藏金石，藏有宁女父、丁鼎、新宫叔硕父鼎、甾作父以卣、亚形爵、子父葵爵、父戊爵、羊爵、父辛爵、目父丁爵、兮仲钟等。其中“新宫叔硕父鼎”“兮仲钟”铭文光绪版《平湖县志》卷二十四有载。
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文 | 郭杰光
（文章内容有改动）
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