假洋鬼子的“不准革命”丨金星、杨笠事件的背后

文摘   2024-11-09 21:26   山东  

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导语:鲁迅在《阿 Q 正传》里刻画了一个假洋鬼子形象,一方面对洋人盲目崇拜、奴颜婢膝,外国的月亮都要比中国圆一些,言必称“外国”;一方面借着“革命”名义与赵老太爷这些封建势力勾结一气,出卖底层民众、出卖国家谋取私利。当阿 Q 也想假借“革命”名义沾点便宜时,被假洋鬼子制止,不准阿 Q“革命”,其实本质上假洋鬼子也不过是借“革命”公义谋个人私利而已,但面对软弱可欺的阿 Q 时便借公义之名行私利之实,“不准革命”!将双标、奴才、唯利是图的形象展现的淋漓尽致。

在国内不知从何时起刮起一阵妖风,有些人试图把西方的一些所谓“政治正确”引入国内,前有杨笠的“普信男”事件,近期又有某东的“杨笠代言”事件、金星的彩虹旗事件。对于这些事件网上已经扒的淋漓尽致,我们就不再这里详说了。我们想谈一下这些事件背后的基本逻辑,真理愈辩愈明!
首先,我们要不要开放,要不要学习外国的先进经验?这个是毋庸置疑的,我们要学习国外的先进经验,而且要大张旗鼓的学习外国的先进经验,无论是一个人还是一个国家都有自己的优缺点,只有相互学习、取长补短才能不断进步,正所谓“流水不腐、户枢不蠹( )”。
其次,我们要学习什么?当然是学习别人的长处,摒弃糟粕,不能好的坏的不区分就一股脑引进国内,如西方利益集团鼓吹的所谓“政治正确”以及在其庇护下产生的各种“LGBT”事件和所谓的“女拳”,这些都是为了一部分人的私利假借公义之名行私利之实,哪怕是在西方国家都已经成为了毒瘤,特朗普的上台本身就有民众苦“LGBT”这些“政治正确”久矣的民意反抗。
第三、我们要看到自身的优点,世界上的国家、民族众多,每个国家、民族都有其自身的优点,我们也要看到自己国家、自己民族的优点,要有文化自信、民族自信,不能妄自菲薄,那些一提国外就两眼放光,总觉得国外的月亮也要比国内圆一些的人,自身就患有软骨病,一见到洋大人就不自觉把自己放在“奴才”位置,而且甘之如饴,就如同《法门寺》里的太监贾桂,人家让他坐,他说站习惯了,不想坐。毛主席把贾桂这种人称作为典型的“奴才”形象。这些人对外国奴颜婢膝,对自己国家各种看不起,阴阳怪气甚至出卖国家、民族利益充当汉奸。
第四、学习外国经验要与我国国情结合。每一种先进的经验都有其产生和发展的土壤,与其本国的制度、民族习惯、发展水平等密不可分,我们不能一味照搬、盲目照搬乃至削足适履,更不能人家的一切都是正确的,我们的一切都是错误,只要是不理解、不配合、不接受就一律扣上“保守”、“落后”、“打压”的帽子,对他人百般指责,一幅挟洋自重的钦差大臣摸样,令人讨厌!
我们仔细分析这些举着各种舶来的所谓“LGBT”、“女拳”等各种模仿西方“政治正确”的人背后只有两种人,一种是蠢人,天生软骨的洋奴才,总是觉得外国月亮圆又圆,只要跟“洋”字沾边就不自觉腿软,就像我们看到的各种迷之自信的润人们,如大家喜闻乐见的“甜甜圈真好吃”,这些人是又蠢又坏,对内各种嫌弃对外奴颜婢膝,天生汉奸。还有一种人是揣着明白装糊涂,就如同《阿 Q 正传》里的假洋鬼子,看似满嘴仁义道德,背地里各种龌龊算计,这些人内心身处真的信奉所谓的这些舶来的“政治正确”吗?我看未必,这些假洋鬼子们就是一些唯利是图的墙头草,根据风向随风倒,今天刮西风有利可图,他们就鼓吹“外国月亮圆又圆”,明天刮东风有利可图,他们就鼓吹“国货当自强”,这些人一方面唯利是图,妄图“挟洋自重”,另一方面又试图裹挟民意、掌握话语权,试图借助所谓的“LGBT”、“女拳”等各种“政治正确”来影响公众,愚弄民意,同时更试图掌握“正确”的解释权以便于他的“双标”,就像金星一方面举着彩虹旗公然宣扬这些糟粕,一方面污蔑相关部门对其打压,妄图裹挟民意。
我们不去讨论金星、杨笠这些人背后有没有国外势力的勾结与利益关联,但假洋鬼子的“不准革命”背后一定是充满了利益算计!

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春蛙
独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。 春来我不先开口,哪个虫儿敢作声。
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