佛家所谓“无明的世界”，即被无知和误解所笼罩的世界。
而无知和误解，则是偏见之因由。无知和误解越多，偏见则越甚。偏见越深的世界，真相就越被消解了。每个个体所谓的真相，本质都是基于自身的偏见而建构起来的心相。于是，同一个世界，在偏见的怂恿下，就被四分五裂成了无数个逻辑自洽的世界。在每一个逻辑自洽世界里的个体，其存在态，就受到了极大的规约，往往呈现出三种形态：其一是与逻辑自洽世界，以阉割自身逻辑的方式，达成融洽；其二是以自身逻辑对抗环境逻辑，头破血流；其三是成为逻辑世界的疏离者，要么审视，要么隔绝。从能量交互角度讲，第一种形态是深度捕获形态，第二种是非理性策略形态，第三种是理性策略形态。就关系博弈角度讲，第一种是不知何为筹码，第二种是不懂得评估筹码，第三种是进入筹码的深度计算范畴。因此，能与无明的世界谈条件的，就只可能是第三种存在态的个体。无明的力量，之所以强大，就在于其具有强大的传染性。而这种传染性，往往是基于两种强大的逻辑基点：其一是规则逻辑，即基于规则的某种程序性捆绑，以及在同一程序链条上个体的利益趋同性，于是，规则逻辑往往就成为了一种强大的行动依据。也就是说，当规则逻辑所涉及的相关程序链条上出现了某种偏差，那么，这种偏差就很可能仍然会以偏差的形式继续传导下去。而出现这组偏差的继续传导，就在于规则逻辑链条强大的利益趋同性。这就像一个利益关联体，如果里面出现了某种偏差，那么，关联体中的其他成员，往往会基于利益趋同性，而做出掩盖偏差的行动。其二是人性逻辑，即基于某些人性阴影，在面对同样能唤起厌恶情绪的存在时，无论这个存在对他们是否造成了实质的影响或伤害，他们都仍然会继续选择对这个存在发起攻击。由人性逻辑所导致的无明，往往比规则逻辑所导致的无明，更难以破局，也即个体更不可能有谈条件的资格。比如《西西里的美丽传说》。因为，人性逻辑下的无明，往往很难找到具体的痕迹。而规则逻辑下的无明，却可以找到具体的痕迹。任何局，有痕迹，就有路。所谓更强大的无明，即为筹码。没有筹码，就没有资格谈条件。能够谈条件的，必然是勘破了无明的行动逻辑。所谓进一步的俯视，即勘破处境中的无明，因何而起，症结为何，要害为何。任何“进”，都是基于知己知彼之后，对第三方变量的缜密计算。就规则逻辑而言，其因关联程序而起，症结在利益趋同，要害在是否具有引入能够俯视这一逻辑的第三方变量。任何利益趋同的无明处境，都是能量无比强悍的世界，因此，几乎任何个体都是没有这个能量赤膊上阵的。因此，没有准备好进一步的变量筹码，就只能进入到退一步的姑息之中。所谓退一步的姑息，即以尽可能的手段，把自己彻底隐匿掉，隔绝，或者审视。隔绝，是对人性逻辑的姑息，永远相信在一个处境之中，越是资源匮乏，越会对无明上瘾。因此，不妨让他们上瘾。而审视，则是对规则逻辑的，是寻找无明滋生的痕迹所在，是计算此种无明的能量值，更是计算可能的具备俯视能量的变量。一切有效的伺机而动，都是基于对处境的缜密计算。因此，更强大的无明，本质仍然是一种入世的手段，是有为法。是有为法，则必生因果循环。因为无知，所以才越觉得自己聪明厉害，于是，就擅动因果，制造因果。而误解，不过是无知的另一种表征，只是这种无知，却是基于自身的偏好和厌恶，而做出的因果选择。于是，真正能跟无明谈条件的，始终是洞察了无明的条件，而让这些条件还给无明自身，让其自露破绽，自毁其身。◆◆◆ 无相楼书单 ◆◆◆
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