只有窥探到了这三层最底层的游戏规则，才能了然，世间一切通行的游戏规则，不过都是障眼法。
越通行的规则，越可能仅仅是一种阻碍认知真正规则的手段而已。一如佛家所谓的相，都是由各种人为的建构而来的。介入的人为偏好越多，相就越深重。于是，对规则认知越低的个体，就越容易着相。因此，所谓的世间法，即是撇去了这些经过多重人为叠加的相，而直达底层核心的规则。只有穿透这最底层的三层游戏规则，才能对结构的认知，进入到一种理性的计算模型中。也只有这种计算，才能把三层游戏规则串联起来，从而重塑对结构的认知，真正进入到结构最底层的运行规则系统中。第一层规则，也即建构结构的规则：以何种逻辑贯穿结构，以怎样的机制稳定结构，以及又用何种隐性的规则达成结构的延续或隐蔽式的迭代。因此，第一层规则，始终是一种俯视的姿态，甚至是凌驾的姿态。凡是站在这一层规则之上的个体，对于他们而言，结构，以及结构中的一切，均为要素，都不过是指向结构目的的某种功用而已。也就是说，站在第一层规则的个体，其目的指向的是控制，即其如何才能建构起更高效用的结构，以及如何使结构更趋于稳定。控制指数越高，便意味着，其建构的结构越工于对要素的关联设计，越对其中要素的自由度设置了种种规约要件。而这些规约要件，实际上，就是通过重重关联，而生成了无数的因果处境。当这些因果处境越具有强大说服力，越具有普适性时，也就意味着，这些因果处境成为了通行的规则。于是，越是把通行规则认知为日常的个体，就越成为了被俯视的要素。这一层的规则，实际上是根据结构的分层而来的，或者说，是这一层的存在，是结构分层的前提。如果说控制规则，相当于是王侯将相玩的规则，那么，这一层的价值规则，就相当于是精英们玩的规则。何谓精英？字面意思就是大多数中的佼佼者，把这些各具功用价值的个体挑出来，最终目的是指向维持结构运行的。因此，第二层规则所谓的价值功用，始终是相对于结构而言的，即：个体相对于既定结构的功用价值是什么，决定了该个体在结构中的位置。也就是要素分层，从而形成结构分层。这一层规则，最终玩的是对结构要素的筛选游戏，即根据结构的需求制定筛选标准。于是，符合标准的，就成为了某种程度的结构运行的代理人，或者是，参与结构要素的设计和调度分工。经过第一层的结构化设计，和第二层的匹配要素的筛选，第三层就进入到了庞大的要素池了。正是因为这一层的要素极其庞大，以及可能的良莠不齐，因此，第一层规则和第二层规则，就需要不断地去计算这一层的稳定阈值。之所以只要计算稳定阈值，就在于，把要素稳定在这个阈值中，是成本最低的。如果不能以可能的方式保持住这个阈值，那么，结构就会陷入到可能的质疑范畴中。因此，第一层规则就需要通过第二层的计算能力和计算值，来计算结构可能的破绽。同时，也需要通过第三层规则的效用程度，来评估第二层规则的实际效用。于是，就有了无数用以稳固阈值的路径方法，比如婚姻的创建，家族的传承，就是一种极为有效的路径方法。因为，稳定，一定包含了数量的稳定，也一定包含了因果处境的稳定。一切的世间法，最终都隐匿在了这三层规则中。看懂了第一层的控制，也就能穿过表象，看见其最终的指向：一种指向筛选，一种指向计算。于是，站在第二层规则下的个体，也就能了然所谓的变数，不过是结构对价值功用的需求变了。而第三层规则下的个体，对于那些不断被强调的东西，被鼓吹的东西，以及可能的奖励模式等等，就可能会进入到一种质疑，以及可能的审视姿态，而不会把那些东西认知为日常，甚至认知为是一种赞誉或认同。◆◆◆ 无相楼书单 ◆◆◆
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