这位声名狼藉的渣男，却是苏轼的至交好友、高俅的人生贵人

苏轼的至交中，有一位非常特殊，他是驸马都尉，皇亲国戚；他生性风流，不拘世俗；他无赖泼皮，声名狼藉；他重情尚义，结交无数。……

他，就是北宋艺术史上鼎鼎大名的风流驸马王诜王晋卿。

王诜的祖上王全斌是北宋开国大将，最大功绩是率兵收复四川，灭亡后蜀。熙宁二年七月，宋神宗将自己的同母妹宝安公主配于王诜，改封蜀国长公主。

宋廷传统，公主一般下嫁功臣之后，驸马不许参政，只享受尊崇和富贵，至此王诜成为风光无限而又无职无权的驸马爷。

《续资治通鉴长编》记载：“主性不妒，诜侍主疾，与婢奸主旁，婢数抵戾主，有后言，诜复与应和。”

长公主有病卧床，王诜竟当着公主的面与婢女行苟且之事。这婢女大概有些得意忘形，不把病重的公主放在眼里，当面顶撞公主，背后说公主坏话，王诜居然随声应和！后来东窗事发，宋神宗盛怒之下，把婢女一阵痛打，发配给士兵，王诜则流放到了均州。

这是元丰三年五月的事情，在这之前，王诜早已是声名狼藉的京城渣男，不过他还是顶尖的文艺青年。宋人尚文，驸马和王爷们无所事事，除了声色犬马，就是将大量精力寄托于诗文书画。王诜在这两方面都极具代表性。

凡京城里的文艺青年，几乎不可能与苏轼没有交集。

据乌台诗案留下的资料，“轼在京受差遣,王诜作驸马。后轼去王宅，与王诜写作诗赋并《莲花经》等。”这是司法部门调查的结果，应可信。苏轼与王诜最初交往主要是研讨诗赋和佛学。

王诜对苏轼推崇备至，他表达推崇的方式之一是送钱送物，周济苏轼的生活。比如经常送一些酒食、茶果等，还送给苏轼一张弓、十只箭，以及射箭时戴在手上的包指十个。

苏轼收藏了36轴名画，请王诜帮忙装裱，王诜二话没说，自掏腰包买料找工，自始至终没收苏轼一文钱。

有一位叫柳询的秘书丞，家里急需用钱，却没有像样的东西典卖。苏轼疏财仗义，拿出自家的犀牛角制作的工艺品，准备卖给王诜为柳询换钱。王诜得知情由，很痛快地送给了柳询30贯，也没有要犀牛角，这当然是看苏轼面子。

熙宁四年，苏轼通判杭州，临行前，王诜赠送了丰厚的礼物，包括茶、药、纸、笔、墨、砚，这些属日常用品；还有鲨鱼皮、紫茸毡、紫藤簟等，都是极其名贵的奢侈品，世人视为珍宝，在当时极其难得。次年王诜又派人不远千里来到杭州，送给苏轼官酒十瓶、果子两篓，对苏轼可谓关怀备至。

熙宁六年春，苏轼嫁外甥女，向王诜借钱二百贯；秋天又借到钱一百贯。名义上是借，但有来无往，无需归还。

苏轼知徐州，王诜送他的礼物是羊羔酒、乳粮狮子、龙脑、面花、象板、裙带、系头子锦缎等。

除了接济苏轼，凡苏轼请托，王诜无不应允。

僧人惟简是苏轼同宗兄长，也是老乡，九岁出家，在成都大慈寺任主持。和尚的最高荣誉是被朝廷赐予名号，惟简在偏远的成都，朝中无人，自然就找到了老弟兼好友苏轼帮忙。苏轼二十岁与苏辙游大慈寺，与惟简十分投机，这个忙不能不帮，结交广泛而又地位尊崇的王诜无疑是最佳请托人选。苏轼将家中的一幅名画送给王诜，王诜果然给力，帮助惟简办下了名号，叫“宝月大师”。

王诜的山水画画得好，苏轼把他的画寄给宝月大师，一来二去，贴进了两幅画。

宝月大师从苏轼这里成功“公关”后，一些佛教人士闻风而动，连京城佛教地位最高的大相国寺里的和尚也找到苏轼，请求疏通关系。和尚带给苏轼丰厚的礼物：唐朝画圣吴道子画佛涅槃一幅，董羽画水幛一幅，徐熙五种花鸟各一轴，赵昌画折枝花一轴，朱繇、武宗元画鬼神二轴。吴道子是唐朝画圣，董羽、徐熙是五代南唐画家，朱繇亦生活在五代，赵昌和武宗元则是宋真宗年间人物。这些画都是他们的代表作，弥足珍贵。苏轼经王诜同意，留下了两幅鬼神图，其它悉数进奉给了王诜。王诜也没让和尚失望，顺利完成了和尚的请托。

宋朝出家当和尚、尼姑，必需得到官方的许可，发放身份证明，叫“度牒”。苏轼的一位婢女想要削发出家为尼，另外还有一位相识和尚剃度杭州人，请苏轼帮忙弄到度牒，苏轼也求到了王诜。

王诜视金钱如粪土，对书画却爱之如命，不仅不会施舍于人，看中的书画都会想方设法搞到手。作为最倚重的朋友，苏轼经常抄写自己的诗词送给他，但他仍不满足，四处购买收藏苏轼书画，还会到苏轼处“巧取豪夺”。

苏轼曾送给弟子张耒一幅《黄泥坂词》原稿，王诜得知后，给苏轼写信说，我花了不少银子购买你的书画，你却把书画无偿送给别人，赶紧也送我一幅，不要让我去别处购买了！苏轼只好重新誊写一幅送给王诜。

王诜对苏轼索要书画算比较客气，对其他艺术家或收藏家，简直像无赖一样不择手段，无所不用其极。

书法家米芾有一幅易元吉的《鸛鹤图》，王诜借去观赏，有去无回。诗人刘季孙有一幅王献之的书法精品《送梨帖》，米芾十分喜欢，商量好用欧阳询二帖真迹、王维六幅《雪图》、一条黑里透黄的犀带、一枚砚山（山状的砚台）、一枚玉座珊瑚交换这幅《送梨帖》。但王诜借米芾的砚山不还，致使交换无法进行。后来刘季孙死了，他的儿子将《送梨帖》卖给了他人，米芾惟有唏嘘。

有些稀世珍品确实无法得到，王诜就请工匠作假，把赝品当真品收藏。一次，他把别人真品上的印章剪裁下来贴在自己的赝品上，虽然达到了以假乱真的目的，但真品的价值却因此大打折扣。

对朋友可以仗义疏财，也可以巧取豪夺，这就是王诜的两张面孔。

王诜虽然有令人不齿的一面，但只限于对待艺术品。对人，他不仅坦承，而且很有担当。

熙宁十年二月，苏轼密州任满，转官期间到汴京看望苏辙，朝廷有令外官非旨不得入京，他们只好住在京郊范镇的东园。王诜得知消息后，当即送来茶果酒食。三月一日，王诜送来简帖，约来日在城外四照亭相见。

第二天，王诜带来了五六个侍女，一天歌舞欢饮，说不尽别后情形。侍女中一位叫倩奴的，最温婉明丽，请求苏轼为她填词。苏轼难以拒绝，写下两首，一首为《洞仙歌》，一首为《喜长春》。其中《洞中仙》写道：

江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀。  永丰坊那畔，尽日无人，金丝谁见弄晴昼？断肠是飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱。

词既然赠送倩奴这位美丽的女孩子，当然要说些她喜欢听的，让她们欢心。上阕把她比作新春垂柳，赞美女子清雅风流。下阕笔锋一转，却对她们终将落寞的命运表示同情，非常符合倩奴特定的、真实的处境。王诜朝秦暮楚，对公主尚且刻薄，何况地位低下的侍女！苏轼借写歌女讥刺王诜薄情，对这位朋友算是不留情面。

元丰二年，监察御史里行何正臣、舒亶，监察御史李定等弹劾苏轼讽刺新法、愚弄朝廷，宋神宗下旨差皇甫僎到湖州拘捕苏轼。

皇甫僎受命于圣令，一刻也不耽搁，疾行如风，南奔而去。

这边王诜在第一时间得到了消息，马不停蹄通知给在南都的苏辙，苏辙不敢耽搁，派人快马加鞭到湖州向苏轼报信。

双方比拼的是速度。

幸好皇甫僎带着他的儿子一同行路，到润州时儿子病了，求医问药耽搁了半晌，苏辙的人才得以先行赶到，让苏轼提前有个心理准备。

后来朝廷查明此事，王诜在乌台诗案落下个泄密的罪名。

根据宋代朋九万《乌台诗案》原始资料显示，苏轼与王诜最初多交流书画，苏轼离京通判杭州后，开始经常给王诜寄自己新创作的诗歌。这些诗不是写给王诜的，之所以抄送给他，一是当作书法作品让他收藏，二是借此抒发自己对新法的不满，发泄怨气。

这些诗赋查案中从王诜家中搜出，成为苏轼诽谤新政的证据，也让他无法置身事外。

在王诜的“罪状”中，还有一条，苏轼“作诗赋寄王诜，致有镂板印行，……”，从这条可以看出，王诜还为苏轼刻版印书。宋朝出书不容易，是许多文人一生的目标。苏轼43岁即有诗集问世，是王诜的一大功劳。这也是苏轼刊行的第一本诗集。

最后，朝廷判罚：绛州团练使、驸马都尉王诜，追两官，勒停。即降级、停职。

虽然受到惩罚，但王诜还得以继续呆在京城，不能不说这是公主的面子。元丰三年，公主薨逝，乳母告御状，揭露王诜纵容婢女侵犯公主，激怒了神宗，将王诜贬到均州，后移颍州。

王诜虽然不是因乌台诗案被贬，但实际上与苏轼一前一后出京。他们回朝也相隔时间不长，苏轼在元丰末，王诜在元祐初。二人很长时间没有互通消息，在宫门外相遇，均感意外之喜，苏轼执手赋诗：“公子亦生还，仍分刺史竹。贤愚有定分，樽俎守尸祝。”并希望他能大展宏图，像祖辈一样带兵收复河湟地区。

王诜的驸马宅第，有一处园林，叫西园。元祐年间，这里成为文人雅聚之地。

回朝之后，王诜恢复了驸马都尉的身份，又开始了歌舞升平、诗酒唱和的生活，便经常邀请文化名流到西园饮酒品茶、谈诗论艺，办文艺沙龙，开文艺派对。

李公麟用绘画的方式忠实记录下他们聚会的场景，取名《西园雅集图》。图上有文艺大咖16人，他们有的在吟诗，有的在泼墨，有的在题石，有的在打坐，有的在抚琴，各尽风雅，各寻其乐。画成之后，米芾作记，记录下16个人的名字：

其乌帽黄道服捉笔而书者，为东坡先生；仙桃巾紫裘而坐观者，为王晋卿；幅巾青衣，据方几而凝伫者，为丹阳蔡天启；捉椅而视者，为李端叔；后有女奴，云环翠饰侍立，自然富贵风韵，乃晋卿之家姬也。孤松盘郁，后有凌霄花缠络，红绿相间。下有大石案，陈设古器瑶琴，芭蕉围绕。坐于石盘旁，道帽紫衣，右手倚石，左手执卷而观者，为苏子由。团巾籣衣，手秉蕉箑而熟视者，为黄鲁直。幅巾野褐，据横卷画渊明归去来者，为李伯时。披巾青服，抚肩而立者，为晁无咎。跪而作石观画者，为张文潜。道巾素衣，按膝而俯视者，为郑靖老。后有童子执灵寿杖而立。二人坐于盘根古桧下，幅巾青衣，袖手侧听者，为秦少游。琴尾冠、紫道服，摘阮者，为陈碧虚。唐巾深衣，昂首而题石，为米元章。袖手而仰观者，为王仲至。前有髯头顽童捧古砚而立，后有锦石桥、竹径，缭绕于清溪深处，翠阴茂密。中有袈裟坐蒲团而说无生论者，为圆通大师。旁有幅巾褐衣而谛听者，为刘巨济。二人并坐于怪石之上，下有激湍潨流于大溪之中，水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。

他们是：苏轼苏东坡、王诜王晋卿、太学正蔡肇蔡天启、枢密院编修官李之仪李端叔、苏辙苏子由、著作佐郎黄庭坚黄鲁直、画家李公麟李伯时、太学正晁补之晁无咎、秘书省正字张耒张文潜、苏轼好友郑靖老、太学博士秦观秦少游、道士陈景元陈碧虚、书法家米芾米元章、工部员外郎王钦臣王仲至、僧人圆通大师、画家刘泾刘巨济。

米芾感叹：“人间清旷之乐，不过如此！”他在最后议论说：

嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此耶！自东坡而下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷，后之览者，不独图画之可观，亦足仿佛其人耳！

参加西园雅集的都是旷世奇才，以致于后世画家马远、刘松年、赵孟頫、唐寅、张大千等纷纷仿照摹绘，史上出现多个版本的《西园雅集图》。

那段时间，是他们的神仙光景，也是中国历史上文人最舒服的日子。

王诜的书房叫“赐书堂”，韩拙《山水纯全集·论观画别识》描述了“赐书堂”：

世有王晋卿者，戚里之雅士也。耕猎于文史，放思于图书，每燕思之余，多戏以小笔，散之于公卿之家多矣。尝蒙青眼左顾，每阅画必见召而同观之，论乎渊奥，构其名实。偶一日于赐书堂，东挂李成，西挂范宽。先观李公之迹云:“李氏画法，墨润而笔精，烟岚轻勃，如对面千里，秀气可掬。次观范宽之作，如面前真列峰峦，气势雄逸，笔力老健。此二画之迹，真一文一武也。余尝思其言之当，真可谓鉴通骨髓矣。

赐书堂里东面挂着李成的画，西面挂着范宽的画，一婉约、一豪放，一文、一武。从王诜挂画、评画可以看出，他的艺术造诣非常人可比。所以韩拙又说：

画不遇识，如客行于途，无分于善恶也，不亦悲夫。今有名卿士大夫皆从格法。聖朝以來，李成、郭熈公、穆宋復古、李伯時、王晉卿，亦然信能悉之于此乎。

把王诜与李成、郭煕等相提并论，这个评价可谓高矣。

可见，王诜决不是一般的花花公子、纨绔子弟，他是真正的艺术家。王诜的传世之作是山水画《烟江叠嶂图》，现藏于上海博物馆。苏轼曾为王巩收藏的《烟江叠嶂图》作诗，对王诜画作画技评价甚高。

提到苏轼与王诜，不得不讲一下高俅。

高俅是《水浒传》中主要反派人物、头号奸臣，小时候市井无赖，连他父亲都容不下他。高俅本想到赌坊作些事，然而赌坊老板看不起他。又投靠药铺，药铺也不要他。幸而苏学士收留了他，后转手给了小王都太尉。高俅因为踢得一脚好球，被端王看中，从此发迹。端王后来作了皇帝，就是宋徽宗。宋徽宗在半年内将高俅提拔为太尉，权倾天下，一手遮天。高俅陷害忠良，残害百姓，逼走八十万禁军教头林冲，又残酷镇压起义军，可谓坏事做尽，与蔡京、童贯、杨戬并称四大奸臣。

高俅的故事大多是小说演绎。不过历史上真有高俅这人，他的发迹还真与苏学士即苏轼、小王都太尉即王诜有关。

真实的高俅并非完全不学无术，他原是苏轼帐下的一名“小史”，文书一类的角色，跟书童差不多。元祐八年，诏苏轼知定州。

苏轼意识到这一去恐怕再难回到京城，就把府里下人一一作了安排。本打算将高俅送给曾布，曾布手下不缺小史，婉拒了，苏轼便将他送给了王诜。高俅聪明伶俐，深受王诜喜欢。

端王赵佶也好书画，与王诜这位姑父性情相投，走得很近。作为纯粹的皇家公子哥，除了文艺，赵佶还热爱体育运动。蹴鞠当时最为流行，是现代足球的前身。与足球不同的是，蹴鞠只有一个球门，两队争抢皮球往球门里踢，双方上场队员可以是二人，也可以是十人，只要对等即可。赵佶是踢球的高手，经常与门客和王公贵族一起踢球。

一次赵佶在皇宫里偶遇王诜，当时头发有些凌乱，便向王诜借篦子梳头，随口夸赞王诜的篦子新奇可爱。王诜对这个侄子颇大方，说：“近日做了两个一模一样的篦子，另一个从未使用，一会儿让人送到端王府。”

晚上，差人给赵佶送篦子，正是高俅。赵佶正在王府后园踢球，兴致高涨，高俅不便打扰，边等边看，很沉浸享受的样子。赵佶发现了高俅，把他喊过来问：“你也会踢球吗？”高俅虽是小史，倒也落落大方：“是的。”赵佶招呼高俅加入战队。高俅球技很好，跟赵佶配合默契，对每一次攻守意图领会得非常到位。赵佶高兴极了，让下人到驸马府给王诜传话：“感谢姑父赠送篦子，送篦子的小史也一并留下了。”高俅从此归属于赵佶。

赵佶登基后，高俅官至殿前指挥使，不是什么太尉，在真实的历史中算不了大人物，也没有特殊的贡献或者破坏，《宋史》都没舍得给他留下一篇传记。

高俅得势时，苏轼已经去世，他不忘旧恩，对苏轼的后人多有照顾。南宋《挥麈后录》载：“不忘苏氏，每其子弟入都，则给养问恤甚勤。”

本文节选自《苏轼的朋友圈》，已获作者授权。

苏轼的魅力在哪里？尽管历尽磨难，但“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人。”苏轼有敌人，更有朋友，他走到哪里，朋友就交到哪里，人性光芒就放射到哪里。扒一扒苏轼的朋友圈，从另一个视角可以发现苏轼的自由本性、绝世才情、有趣灵魂和豁达洒脱的人生境界。