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天下大同——云冈石窟之旅
作者：游新生2025/01/11
千年等一回，说的是许仙遇到白素贞的那一段生死相依的红尘姻缘往事。这里所说的是蹲坐在山西大同市云冈区的武州山南麓石窟里的石佛，他们一坐就是上千年，这些石佛依山开凿，气势雄宏。
我第一次来云冈石窟，是1992年秋天的一个日子，与单位的同事到大同矿务局购置矿山仪器、仪表，顺道来此一游。这座石窟寺是由北魏皇家主持开凿的，云集了全国之人力、物力、财力，彰显了中古佛教艺术的最高成就。它是中华佛教艺术的巅峰之作，融合了鲜卑、汉和中亚各民族文化的精髓，是民族文化碰撞交流的结晶，代表了北魏时代文化艺术的最高峰。
云冈石窟
所谓的千年，我们要从东汉末年说起（公元200年----220年），在这个年代，群雄并起，逐鹿中原，居住在北方的游牧民族有匈奴、乌桓、鲜卑先后占据了大同盆地，其中最重要的就是鲜卑族拓跋部，他们是漠北最强大的部落联盟。
千年石窟的形成，起源于北魏王朝的建立，也就是上面谈到的鲜卑拓跋部的首领拓跋珪，于公元386年，在都盛乐(今内蒙古自治区和林格尔县北）即位为魏王，号大魏，在公元398年拓跋珪迁都平城（今山西大同市），后经过后代帝王40余年的东征西战，开疆扩土，到太武帝拓跋焘（公元439年），统一了北方。建立了以鲜卑族为主体的强盛的北魏帝国。
北魏王朝在平城建都，形成了以平城为中心北中国的政治、经济、文化中心。由此汉族、鲜卑族、中亚、西亚等各民族移民，共同发展了这一地区的农业、牧业、手工业和商业，这里成了汉族文明、鲜卑文明、西方文明共同交融聚集点，成为独具特色的平城时代。
云冈石窟大佛的建成，简单的讲是大量来华的僧人，翻译佛教经典，传播佛教文化，同时在平城修建佛寺、讲堂、禅堂，沙门座，并且得到了长足的发展。但这些僧人也经历过一个阵痛的时刻，那就是公元446年，太武帝因长安沙门私藏武器疑其与谋反有关而大举灭佛，导致佛寺及沙门儿遭来灭顶之灾。直到文武帝即位后，立即恢复佛教，
佛家弟子们也认为，只有适应北魏的政治环境，积极主动为皇帝的政治利益服务，才能换取统治者对佛教的支持，佛法才能继续弘扬广大，由此他们采用先帝的体貌特征与佛像相结合，用赤金铸造金身，以表佛家的衷心，也代表了后继君主对先帝佛像一生的崇敬，从而在无形中密切了皇权与佛教的关系。
就是在这一历史背景的推动下，在北魏皇室的直接经营下，在平城西武周山开启了一项伟大的工程，并由任沙门统的昙曜高僧作为最早这项工程的设计者与建造者，集北中国工匠之力量，在绵延1公里的武周山的石崖上凿刻出先期的（昙曜五窟，即今天看到的第16窟——20窟），这五窟的大型造像，也是对应了北魏王朝五位历史的君主。后期开凿的造像，到公元525年左右才完成，时间跨度从前期到结束150多年，这些造像都是形态不一，代表石窟开凿的年代不同，也同时反映了当时社会经济状况以及天下是否太平。
云冈石窟佛像修建在砂岩上，能保存至今，也更显弥足珍贵。有一尊巨大的释迦牟尼的石佛，坐像高达17米，据说在云冈石窟它是最大的佛像了，占据了整个洞窟的将近三分之二的空间，完全是一副唯我独尊的气势，堪称是云冈石窟佛像的鸿篇巨制。佛像整体是彩绘贴金的，虽然看不出北魏的原貌了，不过依旧是威严庄重，眼帘微微下垂，仿佛正在关注着人间众生的沧桑，深邃的目光中透露出一种永恒的魅力。
看着眼前云冈石窟的每一尊佛像，我们被古人的智慧与精湛的雕刻技艺深深折服，那是1500年前建造的辉煌，然至今惊艳世界，成为世界文化艺术的瑰宝。虽然一个历史上的王朝，试图将自己的治国梦想和佛经紧密联系起来，可王朝的君主同样也是修行者，他们治理国家的理政方针，不应该是暴政，而是慈悲为怀的广阔胸怀。
2021年“五一”假期，我又走进大同云冈石窟，重温这些历经千年沧桑的石佛，再一次伫立在冰冷的石佛前，让千年的灵魂，洗刷我昨日的执着与贪婪，看山色随云，精美的石头会唱歌，笑看人间，天下大同！
作者简介
游新生：宁武县人，一个远在深山的煤矿工作者，采矿工程师，宁武作家协会会员，心中所愿，让自己生活的感受、汇写出平凡世界的人生。
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编 辑：梁俊杰
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