《三字经》有言：昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《千字文》里说：“孟轲敦素，史鱼秉直”，就是对孟子高尚品格作出的肯定，证明了孟母的努力，获得了成功和回报。
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一直以来，古人对于环境有着很明晰的标准，书院园林作为这种文化的物质承载者，升华出别具匠心的园林风格。
基于此，山西交控置地龙锦院，以千年典故孟母三迁为蓝本，师法中国书院园林，匠心营造芳草池，将国风雅境的书院园林文化呈现在我们眼前，彰显骨子里的文化中国。
两千多年前，孟母为了让孩子拥有一个良好的教育环境，曾煞费苦心，两迁三地。
为了致敬延续千年的中国文化，山西交控置地龙锦院于芳草池边匠心打造了孟母亭，众所周知，山西交控置地龙锦院签约山大附小汾东校区，外部毗邻太原新五中，内部环境清幽，圈层纯粹，孟母亭的打造，寓意为孟母三迁最终迁居的房屋，是项目文化自信的最佳展现。
整个孟母亭采用中式建筑手法，保证了整体园林的美感。在给利姐看来，这些景致，是致敬传统，也是生活仪式。不仅让业主回家的路径变得赏心悦目，更是给业主提供了一个可以在室外听风观雨、品茶读书、谈天说地的理想场所。
除了孟母亭的打造之外，整个芳草池的建设也严苛遵循了书院园林的建造标准。
中国传统园林文化源远流长，书院园林作为这种文化的承载者，对于选址的要求非常严苛，一般多选在清幽秀美的自然山水间，环境优美宁静，有利于清心静修，以便"远尘俗之嚣，聆听幽之胜"。
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山西交控置地龙锦院芳草池寻本溯源，将高贵而朴素，典雅而闲逸的中式书院生活，重新拉回到了人们的视野，以清代古典书院园林--可园为载体，营造“水中有景、景中含诗”的镜水仙境。
在芳草池，水庭之中水面如镜，岸边的孟母亭倒影其中，和孤植朴树两两成景，与水中被自然雕琢的置石遥相呼应，心中的山水蓬莱在此有了现实写照。
在中国古代园林文化中，风景的雅致固然重要，但园林礼序同样也发挥着群体布局的灵魂作用，是儒家“尊卑等级，调和关系”礼乐思想的载体，同时蕴含着道家“敬畏自然”的择居理想。
芳草池在起承转合间，精心营制“观庭”、“探园”、“赏园”三重境界，层层递进，从气势无穷到曲径幽深，将中国千年礼仪与园林融入归家之途，布局精妙，移步异景，别有洞天，让回家变得更有仪式感。
“园林巧于因借，精在体宜”，为了让芳草池的造景呈现出透而不露，以小见大的视觉效果，设计师在造园的时候，因地制宜地运用了独特的添景的手法，寄托团圆美满的寓意，移步异景，步步生姿，置于园中令人心旷神怡，涤心涤尘。
在芳草池，每一块石头都经过挑剔眼光的审视，形态、高度、重量，甚至摆放的位置和角度，都需要前期进行综合而精密的考量，为此，芳草池特意将太湖石与姿态万千的松树交相辉映。
芳草池以现代东方为笔触，勾勒现代书院园林温润隽永的全新人居意境。通过诗意的东方哲学思想贯穿设计，既不去破坏千年文化积淀下来的“沉”，又融入时代思潮与认知价值的“新”，让传统技术与当代技艺交融，迭代龙城高端改善大宅新高度。
一座园林只是故事的开始，不流俗的时间才是永恒的归宿，出门名校对望相守，入门则是“水木湛清华”的生活理想，在时间的步履中，打造真正的传世藏品。
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