香港最高票房華語片要來了？

文摘 2024-12-02 19:56 广东

香港文匯報訊

以香港殯儀業為題材，由許冠文、黃子華、衛詩雅、韋羅莎等演出的港產電影《破·地獄》，票房走勢凌厲，電影上映3個星期，昨日《破·地獄》官方Ig公布《破·地獄》票房已破1.1億港元，登上香港史上最高票房華語電影第二名，並成為今年香港最賣座的港產片。《破·地獄》票房有望超越同樣由黃子華主演的《毒舌大狀》1.15億港元登頂。

受電影熱潮帶動，身處紅磡的寶石戲院都成為重視儀式感的影迷熱門觀影地。

有望超越《毒舌大狀》

香港首部本地票房過億元的港產片《毒舌大狀》於2023年上映，在上映第三十二日打破億元大關，最終票房為1.15億港元，目前是香港史上最高票房華語電影第一名，但《破·地獄》也來勢洶洶，至截稿前票房已破1.1億港元，進一步走近票房冠軍寶座。而《九龍城寨之圍城》在上映第四十日破億元，創下1.07億港元票房，但被氣勢逼人的《破·地獄》逼降至排名第三。

《破·地獄》主創們日前到戲院謝票時，導演陳茂賢承諾如果《破·地獄》票房破紀錄就推出加長版，看來這個承諾快將能兌現，影迷們均大表期待。

值得一提的是，《破·地獄》將於12月14日在內地上映，《九龍城寨之圍城》在內地上映時引起熱話，大收6.84億元人民幣，讓不少內地網民留言大呼「港片回來了！」

現時《破·地獄》在內地社交平台的討論度甚高，甚至有內地影迷被《破·地獄》的獨特電影題材吸引而專誠來港先睹為快，看來《破·地獄》或可在內地再創票房佳績。

《破·地獄》票房已破1.1億港元。網上圖片

紅磡寶石戲院成熱門觀影地

而在《破·地獄》熱映之時，殯儀業集中地紅磡竟也成為影迷的打卡熱點。尤其是紅磡的寶石戲院，宣傳文案在上映之初就開始造勢，寶石戲院發了一條動態：「紅磡區的代表作，紅磡人#你懂的」。引發有重視儀式感的影迷特地前往紅磡寶石戲院觀看《破·地獄》。

有網民分享舊式戲院的觀影感受，她認為紅磡寶石戲院是《破·地獄》的最佳觀影地點，並表示：「走進影院，彷彿穿越回小時候被大人帶去看電影的時光，古早的裝修風格、年代感的瓷磚，牆上還保留着《吉星拱照》《鹿鼎記》的海報。走進寶石戲院，感受獨特的年代感與故事魅力。」

黃子華和衛詩雅連番感謝觀眾支持香港電影。

片中展現「破地獄」儀式。

影評：淺談《破·地獄》的隱喻

文/海旁道人

以香港殯葬業為題材，透過道教喪儀法事，探討生與死議題的劇情片《破·地獄》在港熱映，短短20日便創造了逾億票房，超越了《九龍城寨之圍城》，成為港產片又一匹黑馬。前幾日休息，專程到影院認真地看了這部影片，現藉此淺談一下筆者眼中《破·地獄》的隱喻。

「破地獄」是香港道教超度亡魂的儀軌。為亡者做道場在內地也很常見，但在內地一般將道士稱為「法師」或「高功老爺」、「經師老爺」，香港稱之為「喃嘸師傅」就有意思得多。道教是中國本土宗教，「喃嘸」是梵文，有歸命之意，「喃嘸師傅」像極了香港，以中國文化為根本，但稱呼起來卻給人華洋雜處的印象。

魏道生（黃子華飾）原是一名婚慶公司老闆，因疫情破產的他通過女友介紹步入了殯葬行業，結識了喃嘸師傅郭文（許冠文飾）及郭文的子女郭志斌（朱栢康飾）與郭文玥（衛詩雅飾）。在這個過程中，魏道生與郭文之間產生了不少衝突和故事。兩人原本理念不合，但隨着時間推移，他們逐漸理解彼此……

有人說，片中的主角構成了世人眾生相，藉助他們的視角，影片觸及了性別歧視、同性戀等社會禁忌議題。但在筆者看來片中除郭文在內的三名主角，更像是香港年輕人的群像速寫，只是若要細究起來，還需從「郭文」解起：

代表傳統文化的喃嘸師傅「郭文」，大約是「國文」（中國文化）諧音縮寫，其意指不言自明；「郭志斌」可理解為「立志成為文武兼備的人」，但他以茫然面對不如意生活，在日常生活中不忌葷腥，也會在法事時偷看球賽來蔑視傳統。為了兒子不會活成自己的樣子，他選擇相信「畫餅」不惜「受洗」換取孩子入學積分，失敗後更不顧毫無一技之長和不懂英文的現實，選擇舉家移民澳洲。這一連串的謎之操作，很難不被聯想到那些在黑暴平息後，受蠱惑而選擇移民的香港年輕人；「郭文玥」從字面上可理解為「中國文化的明珠」，她懷揣繼承傳統夢想，卻一直認為自己不被理解和飽受性別歧視，為向傳統做能力宣示，她以拯救活人的救護員作為職業；魏道生一直想重回事業輝煌的巔峰，為此他默默承擔為員工提供工作的壓力，面對女友「再墮胎便永遠無法再做媽媽」的苦苦哀求，經濟不穩的他一直決心不下讓女友生子，但他吃苦耐勞永不言敗的精神，極具香港人特質。至於「中國文化的明珠」是否意指「（東方）明珠」，以及「魏道生」究竟是「為道生」還是「衛道生」，相信導演或編劇更明了。

影片以給郭文做「破地獄」法事為整部戲的高潮。熟悉香港殯葬儀軌的人都知道，「破地獄」針對的是早逝、意外身亡、自殺等情況的逝者，超過六旬的郭文不在此列。郭文作為資深喃嘸師傅不會不明此中道理，唯一的解釋是，郭文意欲讓生者破生者自己的地獄。因此，套用上面的人物隱喻，這段戲便更有了深長意味：

郭文遺願讓一雙兒女做喃嘸師傅，此舉被「教師爺」們所非議與反對，魏道生以不容置喙的硬氣，要求所有反對者離場。曾經反目的兄妹，在重回喃嘸傳承上和解，攜手舉行了「破地獄」儀式，破除了自己背負的執念。特別是郭文玥在儀式中浴火一躍，更似意味着，在代表中國傳承「郭文」的指引下，以及認可中國文化傳承、代表勤勞拚搏的香港人「魏道生」的主持下，曾經歷內耗的「郭文玥」，終於在接過衣缽傳統後，自行浴火重生。

在影片結束前，還有兩個鏡頭令筆者印象深刻。一個是在郭文「破地獄」儀式之後，魏道生站在殯儀館的窗前，黑色的窗框和雪白的外牆，讓畫面肅穆得像是一幅遺像；另外一個鏡頭是魏道生駕車與郭文靈車從殯儀館出發，半路兩車分途，靈車上橋而魏道生則與女友駕車進入隧道再駛出，暗邃突明的畫面似寓意魏道生也經歷了重生，迎接他的不僅是更光明的未來，還有即將出生的孩子。未知魏道生扮演者黃子華是否也有同感。

報紙編輯：凡文

網絡編輯：陳堯

香港文匯報

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