乾隆御览之宝——张照临《董其昌评画墨迹》|永樂2024秋拍

文化   2024-11-17 19:09   北京  









LOT 9115

清代  张照(1691-1745) 

行书临董其昌画论

册页 水墨纸本

15×18.5cm×36,约0.2平尺(每幅)


题识:董其昌。

钤印:董其昌、画禅

鉴藏玺:乾隆御览之宝(二钤)

题跋:此内府所藏天瓶居士仿董书也。高宗酷爱天瓶书,此册当是命其临摹。而直署香光之名,且刻两印以实之,作此狡狯将欲乱真,识者不可不辨。虽非思翁真迹,要(世)是世间隽物。慕川先生其善藏之。癸亥(1923)四月,吴兴吴永识于都门。钤印:吴氏、盘公


说明:

1. 题跋中慕川先生为葛文濬,号慕川,为清室善后委员会委员之一,在委员会成立前,已进入故宫负责整理清宫遗存,此册应为其直接从清宫取走。

2. 题跋者吴永(1865-1936),字渔川。祖籍吴兴。曾国藩孙女婿。1900年任直隶怀来知县时,迎驾逃出紫禁城的慈禧皇后与光绪皇帝。1927年任国民政府国务院秘书。民国时期书画鉴赏家。


作者简介:

张照(1691-1745),初名默,字得天、长卿,号泾南、天瓶居士,华亭(今上海松江)人。书法家和戏曲作家。清康熙四十八年(1709)进士。官至刑部尚书,预修《大清会典》。历任武英殿修书处行走、内阁学士、经筵讲官、刑部尚书等职。资学明敏,工诗善文,精音乐、绘画、书法。书法初学董其昌,中年出入颜、米,为「馆阁体」书法代表者。乾隆初年所谓的「御书」匾额和书画题跋多由他代笔。奉旨与允禄主持续修康熙朝音乐著作《律吕正义》,撰拟文庙乐章,编撰宫廷戏曲剧本。参加编撰宫廷书画著录《秘殿珠林》《石渠宝笈》,书法彙刻有《天瓶斋帖》。





清末民初的故宫管理混乱,是册《董其昌评画墨迹》为1924年国民政府组织的清室善后委员会委员葛文濬从清宫取走。葛文濬爱册中书法,并根据册页题签认定此作为董其昌留墨。曾国藩孙女婿吴永于京城面见葛文濬与此册页,吴永作为民国时期对董其昌笔墨瞭解深刻的书法鉴赏家,提出此作曾藏于清宫内府,书法由张照临仿董其昌,为清高宗乾隆皇帝酷爱宝藏,今有幸得之定当妥善保藏。


清室善后委员会


年仅十九即中进士,康、雍、乾三朝高官,张照深得三朝皇帝的宠爱。雍正末年,以刑部尚书衔任抚定苗疆大臣。因指挥不当,被劾「挟诈怀私,扰乱军务」罪,乾隆元年九月廷议依律拟斩,而乾隆却免其死罪并仍命其在武英殿修书处行走,次年复授内阁学士,充经筵讲官。这种超越法律的宠信,很大程度上源自帝王对张照书法的痴迷。



从正统角度,乾隆皇帝必须承继康熙、雍正二帝对董其昌书法的喜爱,但冷静自持、温文尔雅的董书,与乾隆自诩「十全老人」的傲视古今并不相合。在清朝,张照学董功力最为深厚,有着「以假乱真」的绝佳笔墨,清人称他书法为董其昌转世之笔,「天骨开张,气魄浑厚,雄跨当代」。



据记载张照曾多次特为乾隆皇帝临写董其昌书法,或皇命为之,或以至臻佳作进呈。张照此册临《董其昌评画墨迹》结体严密,气力内敛,墨沉笔酣。一展董其昌高秀圆润之致,微云捲舒的天然之趣,却剥去空灵淡远的禅思与秀媚。此册页上两方「乾隆御览之宝」,足见张照法书深得帝意,重申延续康雍先帝对董书喜爱的正统性,又展现乾隆盛世独有的雄浑气象。


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LOT 9115

清代  张照(1691-1745) 

行书临董其昌画论

册页 水墨纸本

15×18.5cm×36,约0.2平尺(每幅)


题识:董其昌。

钤印:董其昌、画禅

鉴藏玺:乾隆御览之宝(二钤)

题跋:此内府所藏天瓶居士仿董书也。高宗酷爱天瓶书,此册当是命其临摹。而直署香光之名,且刻两印以实之,作此狡狯将欲乱真,识者不可不辨。虽非思翁真迹,要(世)是世间隽物。慕川先生其善藏之。癸亥(1923)四月,吴兴吴永识于都门。钤印:吴氏、盘公


说明:

1. 题跋中慕川先生为葛文濬,号慕川,为清室善后委员会委员之一,在委员会成立前,已进入故宫负责整理清宫遗存,此册应为其直接从清宫取走。

2. 题跋者吴永(1865-1936),字渔川。祖籍吴兴。曾国藩孙女婿。1900年任直隶怀来知县时,迎驾逃出紫禁城的慈禧皇后与光绪皇帝。1927年任国民政府国务院秘书。民国时期书画鉴赏家。


作者简介:

张照(1691-1745),初名默,字得天、长卿,号泾南、天瓶居士,华亭(今上海松江)人。书法家和戏曲作家。清康熙四十八年(1709)进士。官至刑部尚书,预修《大清会典》。历任武英殿修书处行走、内阁学士、经筵讲官、刑部尚书等职。资学明敏,工诗善文,精音乐、绘画、书法。书法初学董其昌,中年出入颜、米,为「馆阁体」书法代表者。乾隆初年所谓的「御书」匾额和书画题跋多由他代笔。奉旨与允禄主持续修康熙朝音乐著作《律吕正义》,撰拟文庙乐章,编撰宫廷戏曲剧本。参加编撰宫廷书画著录《秘殿珠林》《石渠宝笈》,书法彙刻有《天瓶斋帖》。





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