8、四灌顶怎么修？
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2024-11-26 03:46
福建
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我曾经给汉族弟子这样讲过，我们的修法如猴子下山般的，大家都还记得很清楚。我自己也是这样的，真的，好像大家都特别那种干干的感觉。有没有进步？这样去看。今天早上也没有什么进步，上午也没有什么进步，下午也没有什么进步，晚上也没有什么进步，那今天已经过去了，浪费了，减少了一天的生命。又接近了死亡一天的时间，快要死了。修行者快要失败了，一直期盼生死解脱的过程中，死亡无常突然降临在头顶上的时候，修行者在期盼的过程中失败了，这是不是叫做愚痴？这是不是叫做浪费了自己的人身如意宝？所以每天都要有进步，每座都要有进步，这个是特别的重要。我们有些道友一年都没有什么进步。我们在座的道友共同有一个想法，大家都想成就、成佛，还有一些道友发心很大，自己马上要成就、成佛，我想救度众生，我想把弘法利生的事业做得圆满，也有这种想法。但这个不是发心，这叫贪心，你修行上一点点进步都没有。如果你发心清净的话，肯定有进步，你想到就已经做到了，说到就已经做到了。之前我想给大家说的就是：净观五种圆满就是：认识宝瓶灌顶的见解上修这个净观五种圆满；明观五种圆满就是：认识秘密灌顶的见解上修这个明观五种圆满。你们根本没有考虑过，不好听的话来讲，太小看我了，没有重视，听不进去。没有信心根本不是，大家都有信心，我知道。汉族弟子给我的力量、给我的加持、给我的帮助、对我的支持，对我的信心，一般来讲，已经满足了。但是我们作为一个真正的实修者来讲，我们还没有达到这个见解，我们的信心不够，我们的智慧不够，福报不够，清净观更不够了。所以，现在大家已经依止了这么多年，在这个过程中，应该要进步。那显现五种圆满（呈现五种圆满），就是：认识智慧灌顶与句义灌顶的见解上，修的这个五种圆满。那最近上师仁波切给我们这样讲的过程中，我们有没有进一步认识？这叫做我们的净观五种圆满。下面我们五分种的时间当中要接受四灌顶，上师无别之中，要好好地去安住。在修这个法当中，心不要跑，这个地方不是心跑的地方，这个地方就是要心安住的地方，心平静的地方，我们在修光明大圆满的法，一切禅定之中最高峰、最圆满、最殊胜的法。什么叫做最圆满最殊胜呢？今生虹身成就，最殊胜、最圆满的法，就是光明大圆满的法。所以，在打坐的过程中，尤其是我们在修道灌顶法的过程中，不要有任何掉举，不要跟随任何念头，要有能力自看自己自然解脱，这叫做今天上午上师仁波切给我们所讲的最后一句法。总之，妄念要自解脱。第二，千万不要昏沉、昏睡、昏迷等等。干嘛打坐的时候还要昏沉、昏睡呢？你真的不正常了。我们汉族人骂人的时候说：“你脑子有问题了。”刚才净观五种圆满，如果认识稍微好一点的话，不会出现这些障碍的。如果没有重视去认识，没有好好地去做的话，肯定会出现这些障碍的，这叫做魔障，这叫做内障，所以把这些障碍都要解脱。不要排斥，要解脱。如果你有能力解脱的话，这些都已经成为了修行的帮助。如果没有解脱的话，这些都已经成为了修行的障碍。你想不想作一个修光明大圆满的修行者？如果自己认可，想作为一个光明大圆满的修行者的话，最近上师给我们所直指的一切见解，所传授的一切解脱的方法，用在当下这个上座修行之中，这叫做对上师的信心。不是我们在见上师，也可以说面对上师的过程中，身体上面的一些狡猾的动作，口头所讲的好听的话，没有用，装的。这样去做，说明你对上师没有视为佛的信心，已经把上师看成凡夫了。好，五分种的时间，好好地接受四灌顶。反正要好好地去观修。在这个观修的过程中要反观自心，你在什么样的心态之中修灌顶法？好好安住。什么叫做安住？心没有离开法，这叫做安住。我们很多道友什么都不想，这叫做安住。那死人安住得特别好，一个活生生的人要做一个死人真的太不吉祥了，太可怕了。如果是这样的话，我们这个经堂已经成为天葬台。我们这个经堂是一个光明的禅堂，我们在座的道友都是修持光明大圆满的瑜伽男女，我们所修的法就是成办解脱的方法——无上窍诀大圆满，说起来真的好舒服，听起来也是很好听的感觉，但是要看好自己的心。再不说了。
