6、到底怎么发慈悲心？

文摘其他 2024-11-23 06:03 福建

2024/11/23

星期六

Saturday

实修引导

有没有发出一个什么心？对我个人来讲，真的特别惭愧，特别的惭愧，没有一点点菩提心的修法。菩提心就不用说了，慈悲心的修法都没有，今天我的意，特别干干的那种感觉，没有一点点慈悲心的味道，发不出来什么心，太无明了，太无明了。你们怎么样？自己要好好地反观自心。

今天下午在这里我们发的菩提心也好，发的慈悲心也好，自己对自己有没有信心，真的，要好好地看一下，要不坐在这里没有意思，不是活人，是死人。你去看一下，那个门会坏。这就是我的我执——我的门会弄坏的，我有这么一个念头，这就是我对门的一个执著。对你们来讲，无所谓的。我遇到对境的时候，没有什么慈悲心了，明明来讲，我在这里正在发慈悲心的过程中，应该面对我执，应该面对自私心，但是我没有做到，你们现在，可以说当前没有这样的对境，但有没有慈悲心的对境，应该要仔细地去看。对我个来讲，有的时候根本没有什么发心；有的时候稍微有一点点发心，但是这个不是发心，我在利用众生，我在对自己的六亲父母打个招呼一样的那种感觉，‘希望你们身体健康，希望你们平平安安，希望你们离苦得乐。’我自己做得一点都不如法，不正常，但是我给你们说几句好听的话，你们要好好享受一下。通过这样的心态，这样的方法，自己认为这就是我发的慈悲心，这就是我发的菩提心。这不是慈悲心，这是一种愚痴。如果我们的相续之中真的会发出来一点点慈悲心的话，我们的意会变的，在这个上面自己有一些新的体会，也有一些新的觉受。当时我的心的力量特别强的，身口意上做得任何事情都是为众生而做的，没有一个自私心。所以，意要发无上的菩提心，是很重要的。如果今天在这里发不出来什么慈悲心的话，要好好地去观修四无量心，知母、念母、报恩，悲心、意乐心等等，种种菩提心的修法。尤其是自他交换、自他平等，这些菩提心的修法真的是很殊胜的。

跟前一段时间上师仁波切给我们讲的一样，在座的弟子一天当中有没有在修菩提心的修法，这个当中有愿菩提心和行菩提心的修法；在行菩提心的修法当中，也有六度菩提心的修法；六度菩提心的修法当中，也有布施度的修法，一天修这个法也是可以的。但是你布施的对境不是他，是自己，自己的左手拿一个物品，送给右手，天天这样修的话，你们就是我的弟子，我心里特别地开心，特别地满足。所以，我们特别小看这些法，知道了就知道了，再没有去修。知道不会面对死亡，不会生死解脱。知道的情况下会变成法油子，会堕落。应该要去修，在修的过程中，才有把握面对死亡，生死解脱。现在修的人太少了，打坐的人太少了，没有一个人好好打坐。整天都在跑来跑去，忙来忙去。

以前我等大恩根本上师喇嘛仁波切的一些老弟子根本不是这样的，他们有上座，有下座，我们现在根本没有什么上座，也没有什么下座，大家见解太高了，行住坐卧都可以修法，都可以护持大圆满的见解。其实没有什么见解，不好听的话来讲，我们现在有的见解就是犯戒、邪见。到底是不是，自己要观察自己，看好自己的心。上师在忙，弟子在忙，道友在忙，不是这样的。自己要好好坐在自己的禅坐上。进一步反观自心，看一下到底是不是这样的？这就是我们的发心，发菩提心。慈悲心跟菩提心，我个人的理解上，真的有区别的那种感觉。说的是在发菩提心，明明没有发出一个慈悲心，更没有什么菩提心。所以，在这些上面，我们大家相互支持，相互推动的过程中，进一步要认识，千万不要有邪见，这些修法上面千万不要懒惰，这些法特别特别重要。这些法没有修好，现空无二、明空无二、乐空无二、觉空无二，都不重要，全部都是意识造作的。前行的这些修法，修得好的话，正行本来存在的，本来具有的，它不用修。正行要修的话有问题了，所以在修行的路途当中，要慈悲自己是特别重要。