十月一，送寒衣。
每年農曆十月初一，是我國傳統的祭祀節日——寒衣節。
寒衣節，一個被世人遺忘，卻又溫暖的日子。
“十月一，送寒衣。”
寒衣節，俗稱十月朝、祭祖節、冥陰節，亦是道教五臘日之“民歲臘”，是我國傳統的祭祀節日，起源于周代，流行于北方，北方將清明節、中元節、寒衣節，合稱爲中國“三大鬼節”，在這一天祭掃，紀念親人，謂之，送寒衣。
但是如今的人們，知清明、中元者甚多，知寒衣節的卻寥寥。
天氣寒冷，滿地落葉隨風揚。
送寒衣不僅是傳統習俗那麽簡單，給在世的人送棉衣、厚衣，更是一種美好的祝願。
寒衣節最重要的一點：“盡孝和關愛老人！”這是華夏兒女不能忘卻的重要傳統：“孝養父母，天經地義”。
按照傳統，這一天主冬祭，是整個冬季祭祖燒紙、轉運消災的節點。
此後天氣漸冷，所謂陰陽同理，爲免亡魂在陰曹地府挨冷受凍，人們都要焚燒冥衣包袱，爲其送去禦寒的衣物。這一天，祭祖者、緬懷者、發心者、還願者均宜焚香祭拜，隨喜齋醮法會，是普濟功德的大日子。
人們把紙衣包袱、冥資帛器焚化給亡魂故人的過程，叫作“送寒衣”。
寒衣節由來
七月流火，九月授衣
早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。
《禮記·月令》中這樣描述：以獵物爲祭品，天子在社壇上祭祀日月星辰衆神，在門闾內祭祀五代祖先，同時慰勞農人，頒布新的作息制度。
《詩經·豳風·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是說從九月開始天逐漸要冷了。人們該添置禦寒的衣裳了，因此十月初一又俗稱授衣節。
由于十月方入冬，九月稍嫌早，這一習俗在宋代便推移到十月朔日。
這一天，古代的帝王穿上冬衣，昭告世人冬天的降臨，女人們會給家人穿上溫暖的衣服。
人們用秋收之物祭拜諸神與祖先，報告這一年的豐收與希望，祈願這個冬天，不再寒冷，日子依然溫暖如昔。
寒衣節傳說
朱元璋“授衣”傳說
相傳明初期，朱元璋在南京稱帝，爲了顯示順應天時，在十月初一這天早朝，行“授衣”之禮，並把剛收獲的赤豆、糯米做成熱羹賜給群臣嘗新。
南京民諺說：“十月朝、穿棉襖，吃豆羹、禦寒冷。”“寒衣節”由此而來。人們還在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽挂和關懷。
孟姜女千裏送寒衣
相傳，秦時江南松江府孟、姜兩家，種葫蘆而得女，取名孟姜女，配夫範杞良。
後來，杞良被抓去修築北疆長城，孟姜女千裏尋夫送寒衣，尋到長城腳下，不想丈夫已死，被埋築城牆裏。
孟姜女悲憤交加、晝夜痛哭，終于感天動地，哭倒長城，露出丈夫屍骨。
孟姜女哭倒長城八百裏後，與秦始皇面對面地抗爭，爲夫報仇、替己出氣，最後懷抱丈夫遺骨，縱身跳海殉夫。
孟姜女千裏尋夫送寒衣，哭倒八百裏長城的故事廣爲流傳。長城內外便將農曆十月初一這天，稱作“寒衣節”。
“十月初一燒寒衣”，也早已成爲北方憑吊已故親人的風俗。
寒衣節習俗
祭奠先祖，准備過冬
祭奠祖宗
我國自古以來就有新收時祭奠祖宗的習俗，以示孝敬，不忘本。農曆十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
燒寒衣
在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。民間送寒衣時，還講究在十字路口焚燒一些五色紙，象征布帛類，以救濟那些無人祭祖的絕戶孤魂，以免給親人送去的過冬用物被他們搶去。
人亡故後，靈魂要等待新的寄主，然後才會再次輪轉。
但這個等待的過程可能會持續很久，也許是十幾年或幾十年，甚至更長的時間。
而在此之前，他們就會一直在鬼魂的狀態中苦苦等待。
他們有的在活著時的家裏逗留，能看見自己親人的一舉一動。
有的到處遊蕩，成了孤魂野鬼，過著更爲淒慘的日子。
如果親人爲他們做加持，他們就能夠得到天尊和神仙的助力，擺脫鬼的狀態，走向更光明處。
在等待輪回的日子裏，他們和我們活著的人一樣，都希望活著的親人能給他們一些吃的，更盼望著能給他們送來錢財。
每到祭祀的節日我們對他們進行祭奠並焚燒紙錢送衣物，就能幫助他們“活得”更好一點，讓地下的親人們穿的暖和點，手頭寬裕一點。
活著的人運氣也自然會好起來，做事也會更順。
准備過冬
不僅要爲亡人送寒衣過冬，生者也要進行一些象征過冬的傳統活動。
婦女們要在這一天將做好的棉衣拿出來，讓兒女、丈夫換季。如果此時天氣仍然暖和，不適宜穿棉，也要督促兒女、丈夫試穿一下，圖個吉利。
男人們則習慣在這一天整理火爐、煙筒。安裝完畢後，還要試著生一下火，以保證天寒時順利取暖。
寒冬已至，暖暖添衣
一年一年的寒衣，一年一年的牽挂。
送一件寒衣，願離開的親人，不再孤冷；
燃一段心香，願逝者安息，生者平安；
點一盞心燈，照亮前行的路，送上對故人的緬懷之情。
幽明隔兩界，冷暖總淒淒。
處處焚火紙，家家送寒衣。
寒衣節，祭祀敬祖，燒寒衣。天冷加衣，送給你最親的人最溫暖的衣服。
寒衣節，別忘卻這溫暖的傳統節日，讓我們遙寄思念，祈求平安！
