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由北京曲剧团演出，移植自越剧的曲剧《王老虎抢亲》在老舍剧场收获了不俗反响。一方面，该剧的表演叙事受到全年龄段观众的喜爱，本场观众以老年群体居多，但是青少年群体也接近半数，全场观众都呈现出渐入佳境、拍手叫好的姿态，并且不少年轻人在散场时还在讨论其中的精彩桥段。显然本剧在移植过程中使用普通话念白、以北方地区的爽朗曲调进行改造是成功的，令传统曲艺于当下城市演艺空间产生更好的传播效果。另一方面，该剧融入时代性、年轻化的表演方式，不仅为传统曲剧增添新看点，更为其在当下商业文化环境中找到自身独特的文化定位。
众所周知，传统曲艺在新世纪以来的商业演艺市场中日渐式微。《王老虎抢亲》以传统形式融汇了现代商业文化的品格，其中亮点有三：其一，本剧以舞台文化“奇观”书写乡土诗意追寻。本剧第一个高潮就是元宵观灯，以意象性符号结合唱词呈现出传统灯会氛围。这一唱段不仅唤起老年群体关于“故乡”的追寻，更补全了青年群体关于传统的文化记忆。其二，剧中人物性别的舞台转化构建传统与现代审美对话的桥梁。“女扮男装”和“男扮女装”在传统戏曲中较为常见，而本剧紧扣周文宾身份的转化构建戏剧冲突在当代商业文化中成为求新、求异的审美亮点。其三，“丑角”的时代性演绎打造曲剧诸多小高潮。丑角以调笑逗乐著称，本剧中王天豹手下的杂役均由丑角扮演，他们轻易地打破文化时空的限制，融入英语、拳击、K-pop等文化元素，更好地起到了烘托氛围、表演互动的作用，使整个演出高潮迭起。总之，《王老虎抢亲》以传统曲艺的表演形式紧扣当代商业审美要求形成有益的经验探索，在传统与现代的审美文化心理间找到了恰到好处的转化张力。
曲剧《王老虎抢亲》不仅以其诙谐的情节和富有地域特色的表演形式令人沉醉其中，也在性别身份的错置与转换中蕴含了丰富的文化与社会意味，以一种巧妙的方式完成了对古代社会“婚姻自由性”的想象性解决。
在《王老虎抢亲》情节中，王老虎抢婚的行为是封建社会婚姻包办制度的极端表现。王老虎作为典型的“恶霸”形象，象征着旧社会中男性家长和权势人物对婚姻的控制权。这种控制不基于男女双方的感情，而是通过暴力、权力等外部力量来实现。因此，婚姻在很大程度上失去了个人选择的空间，而成为维护乃至炫耀等级秩序的工具。
与封建包办婚姻相对立的，是剧中周文宾与王秀英之间追求自由婚姻的爱情关系。周文宾作为剧中的文人代表，不仅具有江南才子的浪漫气质，还带有对封建婚姻制度的挑战性。他与王秀英之间的爱情建立在双方相互吸引、相互理解的基础上。这种自由婚姻观念，正符合明代商品经济发展而带来的个人权利意识的觉醒。
“男主角”周文宾出神入化的“男扮女装”能力是故事的核心驱动装置。性别的错置不仅制造了戏剧性的冲突和幽默，也成为揭示权力关系的关键机制。王老虎误认为周文宾是女性并试图强迫其成亲，这一荒诞的行为在喜剧效果之外，实际上隐喻了男性权力对女性的支配性凝视。当传统的性别角色遭到颠覆时，权力的表现形式也随之发生转移与瓦解，王老虎从一位“强者”在性别错置的笑料中滑稽地沦为“失败者”。周文宾以女性身份脱离了王老虎的权力场域，通过将性别身份置换于异性的语境中，剧本对男性权力进行了潜在的解构。
在周文宾男扮女装的情节中，性别身份不再是固定不变的，而是一种可以灵活转换的社会表征。本剧借此不仅展现了角色在身份转换中的适应能力，更以一种超前的姿态完成了后世女性主义反本质、反权威的呼应。在传统的中国社会中，性别角色往往被赋予了固定的社会功能，男性扮演着社会权力的控制者，而女性则被视为被支配的对象。周文宾在剧中的性别转换打破了这种二元对立的性别观念，体现了性别身份的可塑性与灵活性。
正如巴特勒（Judith Butler）在其著作《性别麻烦》中所指出的，性别并非固定的生物学属性，而是一种通过重复表演的社会建构形式。周文宾作为男性，在假扮女性的过程中，实际上借用了异性恋秩序中传统上被压抑的一面，打破了对“自然性别”的假设，并从中获得了主动权。
曲剧《王老虎抢亲》以其独特的艺术形式向观众呈现了传统社会中的婚姻难题和性别意识。正如费孝通在其《乡土中国》中提到的，社会变革并非单纯的断裂，而是在传统与现代之间寻求一种渐进的调和。《王老虎抢亲》正是通过这种调和方式，在戏剧中既保持了对旧制度的批判，又为新观念的生长提供了空间。
《王老虎抢亲》作为一部经典的曲剧作品,虽是从越剧移植而来，但经过编导演重新整合和处理，以北京曲剧独有的表演方法和音乐结构，赋予了其极浓烈的审美特色。
首先,该剧剧情充满了戏剧性和趣味性。故事以元宵佳节为背景,通过才子祝枝山与周文宾的打赌,以及随后王天豹误将男扮女装的周文宾抢回家的情节,展开了一场荒诞而又充满笑料的闹剧。此剧在交代事件的冲突、人物之间的性格关系、剧情的起承转合和跌宕起伏中安排得非常巧妙，此外也间接反映了古代封建社会的一些社会弊病，讽刺了那些仗势欺人者，用喜剧的方式对他们进行嘲讽，这是强有力的鞭挞，对于现代人仍有教育意义。
其次，这种剧情设计不仅富有创意,能够迅速吸引观众的注意力，而且在剧情发展的过程中，整体舞台气氛闹而不乱，节奏快而不赶，把戏曲演绎喜剧独有的方式运用得恰到好处，无论是祝枝山的机智幽默,还是周文宾的才情出众,抑或是王天豹的粗犷豪放,演员们都将角色刻画得栩栩如生,令人印象深刻。他们的表演不仅展现了表演艺术的精湛技艺,更通过细腻的情感表达,让观众更加深入地理解了角色的内心世界。尤其是曲剧这种小曲类的音乐元素，融合话剧表演的方式，既不脱离戏曲以歌舞演故事的基本准则，又在表演上赋予现代意蕴，让观众既能听曲，还能欣赏通俗易懂的形体表演，具有时代感的艺术终究是观众所喜闻乐见的，从掌声中就能听出来。
最后，对于周文宾这个人物用女演员来扮演，我觉得未能完全出彩，越剧是有这个优势的，但是曲剧相对来说在表演上的转变幅度不够，剧情中人物的气质未能找准。男女之间的转换只在关键处有所体现，在不注意的平常体态中仍有女性形体的显露，她只是面相如女，而非整个人都具女性的柔美，有也是装出来的略显不适的女性表演，女演员更应该注意这个问题，而现在所看反而是扮女时自然，变回男性时表演上略显局促，身份有些颠倒。
总的来说,《王老虎抢亲》是一部非常优秀的曲剧作品。它以巧妙的剧情设计、融合多元素后令人耳目一新的表演技艺,为观众呈现了一场精彩绝伦的戏曲盛宴。我相信,在未来的日子里,这部剧将继续在戏曲舞台上焕发出新的光彩,为更多观众带来欢乐和感动。
在金秋九月的尾声，踏入老舍剧场，观赏了一场别具一格的北京曲剧盛宴——《王老虎抢亲》。这部源自越剧的经典剧目，自登台以来，便以其独特的魅力跨越时空，而今复排上演，更添新意。
故事以江南才子周文宾与兵部尚书之女王秀英之间的爱情传奇为主线，细腻编织了一段关于勇气、智慧与真爱的故事。周文宾因爱受阻，借元宵佳节男扮女装出游，这一巧妙安排不仅让剧情峰回路转，也深刻体现了传统文化中的智慧与幽默。王秀英兄“王老虎”的霸道行径与最终的弄巧成拙，更是对社会丑恶现象的讽刺，传递出正义必胜的价值导向。
尤为令人赞叹的是，剧中每位演员的精湛演技，无论是主角周文宾与王秀英的深情款款，还是“王老虎”一角的生动刻画，都让人物跃然台上，仿佛从历史画卷中走出，让观众在笑声与泪水中体会到了角色的喜怒哀乐，实现了情感上的共鸣。特别是当真相大白，“新娘”变“新郎”，原本一场强扭的婚宴意外促成了一对佳偶，这样富有戏剧性的转折，不仅令现场观众会心一笑，更深刻展现了编创者的匠心独运和对传统文化精髓的现代诠释。
此次观剧体验，不仅是一次视听的享受，更是心灵的洗礼。它让我深刻感受到京味文化的独特韵味，以及艺术家对传统文化传承与创新的不懈努力。《王老虎抢亲》以其轻松幽默的外壳，包裹着深刻的人生哲理，提醒我们在纷繁复杂的世界中，保持纯真与善良，勇于追求真爱与正义。这样的作品，无疑是对中华优秀传统文化最好的传承与发扬，值得每一位热爱生活、向往美好的人细细品味。
END
审核：姜虹羽
编辑：王津京
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