云水文澜
喜伴春风贴春联
安伟红
贴春联，这无疑是过大年不可或缺的一项盛事。当时间的指针指向年三十，人们用一整年的辛劳换来了窗明几净、新衣美食，心中满溢着欢喜。此时，贴春联便成了点睛之笔，为腊月的忙碌画上圆满句号。那红彤彤的春联一贴上大门，立刻将年的气氛烘托得喜气洋洋，幸福满溢，仿佛整个世界都沉浸在新年的喜悦之中。
春联，又名对联、对子。之所以称为春联，是因为它在春节时贴于大门两侧，既是对过去一年的完美总结，又承载着人们对新年的美好期许，与春节这一传统节日紧密相连。而对联则更注重内容上的要求，春联在形式上要求上下联对仗工整：词性相对，如名词对名词、动词对动词、形容词对形容词等；平仄相对，上联的平仄与下联的平仄相互对应，形成音韵上的和谐；结构相对，主谓结构对主谓结构、动宾结构对动宾结构等。通过这种对仗的形式，春联不仅表达了人们对新春的祝福和美好期望，在形式上也展现出韵律美和节奏感，给人以美的享受。
春联的发展历程漫长而曲折。据传它起源于古代桃符，因桃木被视为五木之精，能避邪御鬼。最初，人们用桃木雕刻成捉鬼大神神荼、郁垒的模样挂在门口以辟邪。后来逐渐演变为在桃木板上画上神荼和郁垒的形象，并写上“左郁垒、右神荼”来代替雕像，这便是“桃符”。每年除夕晚上更换桃符，北宋王安石《元日》诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”便是对这一习俗的生动描绘。
到了五代时期，桃符发生了重大变革。人们开始在桃板上题写富有意义的祝词，以表达美好的愿望。有史记载的最早的题词是孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春”，这便是我国最早的春联。大约南宋以后，春联逐渐从桃符中独立出来，人们开始使用红纸书写春联。明清以后，春联的普及程度不断提高，质量也日益提升。过年时，人们不仅在大门、二门、角门、厢房门上贴春联，还在影壁、灶前、水缸、猪圈、牛栏等各处贴上小对联或红纸条。影壁上贴大红福字，大门外墙上贴出门见喜，牲畜槽头贴六畜兴旺等，处处洋溢着新年的喜庆氛围。
上世纪之前，春联多由字写得好的文化人手工书写。每到腊月二十之后，村子里毛笔字写得好的人便开始在家里为乡邻书写春联，这是一项义务劳动，他们无怨无悔地为乡亲们奉献自己的才艺。这些手写的春联字迹工整，各具特色，春节期间走亲访友时，人们可以欣赏到不同风格的春联，仿佛置身于一场乡村书法家的书法展览之中。然而，进入二十一世纪后，商家开始印刷春联，虽然这种春联美观大方，但却缺少了手写春联的灵动与变化。
春联的内容大多围绕“春”字展开，表达对新春佳节的祝福，对新一年的期望，对美好生活的向往。不同家庭、不同单位对春联的内容也有不同的主题，学校教书育人，商场财源广进，部队保家卫国等，题材广泛，美不胜收。无论是哪家哪户，春联都承载着人们对未来的美好憧憬。
贴春联也有讲究。传统贴法是：首先分清上下联，一般来说，上联的尾字是仄声（现代汉语中的三声和四声），下联的尾字是平声（现代汉语中的一声和二声）。贴时面对大门，上联贴在大门的右侧，下联贴在大门的左侧。横批（也称横额）应从右向左书写，贴在门楣的正上方。现在也有一些地方不严格遵循古法，而是根据现代的阅读习惯，从左往右贴。有人主张根据横批首尾来决定上下联的位置。
春联作为中国传统文化的重要组成部分，不仅在内容上表达了人们对新春的祝福和美好期望，在形式上也具有韵律美和节奏感，给人以美的享受。它不仅是一种艺术形式，更是中华民族文化传承的重要载体。春节到了，又到了贴春联的日子，让我们红红火火闹新年，喜伴春风贴对联，福旺财旺人气旺，家兴人兴事业兴！
