郭晨曦，男，甘肃西和稍峪人，上世纪九十年代末毕业于天水师专，从事义务教育二十余年，闲暇时偶尔写点文字自娱，喜欢传统文化，爱好搜集整理西和方言熟语，编写有《西和方言熟语释例》
话说中秋
郭晨曦
今天是农历八月十五，是我国传统节日之一的中秋节。古人常以孟、仲、季来区分每个季节的三个月，农历的八月是秋季中间的一个月，十五又是这个月中间的一天，这一天刚好居秋季之半，所以叫仲秋，就是秋天中间的意思。而秋天又是收获的季节，“庄稼成熟曰秋”，进入秋季，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日，后来人们称中秋节，民间俗称八月节，这就是中秋节的由来。
中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，与春节、清明节、端午节一起并称为中国民间四大传统节日。
还有比较流行的一种说法是说中秋节源自远古初民对月亮这一天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，人们祈求月助力自己完成心愿，故此拜祭。后来作为天体的月亮被人格化，成为月神，历代皇家称月神为夜明之神，道教兴起后称月神为太阴星君。祭月，在我国是一种十分古老的习俗，是古代我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。据史书记载，古代帝王就有春分“祭日”、夏至“祭地”、秋分“祭月”、冬至“祭天”的习俗，举行这些活动的场所分别是日坛、地坛、月坛、天坛，分设在东西南北四个方向。最初“祭月节”的节期是在干支历二十四节气的秋分时节，是古老的“祭月节”，后来才调至夏历八月十五日。中秋节则是由传统的“秋分祭月”而来，民间故事中“拜月”情节非常常见。祭月作为民间节日重要的祭礼之一，逐渐演化为赏月、颂月等活动。
综合起来看，中秋节应该起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。汉代是我国南北各地的经济文化交流融合时期，各地文化上的交流使各种节俗融合传播。“中秋”一词最早见于春秋，但当时仅指秋季的第二个月。关于“中秋”一词与节俗有关的记载则最早见于汉代文献，但中秋节成为影响较大的全国性节日，大约是在唐代，当时书籍就有“八月十五中秋节”之记载，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋赏月、玩月之风在唐代的长安一带大兴。北宋时期，官方正式定阴历八月十五为中秋节，其时，中秋赏月之风更盛，文学作品中也开始出现了“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品的描写。明清以后，中秋节赏月风俗依旧，人们在此节日中都融入了本地的特色，世俗的情趣愈益浓厚，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙、提灯笼、舞草龙、看花灯、赏桂花等特殊风俗。
说白了，中秋节其实是秋季时令习俗的一个综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，虽然春节也寓意“团圆”，但以中秋月圆来象征团圆，此番寓意春节难有，再加上祈盼庄稼丰收，追求幸福美满的含义，更有望月思乡、望月怀远、望月思亲等情感因素，从而成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。中秋节时祭月、赏月、吃月饼、饮桂花酒等一系列的民俗节庆活动，自古至今，经久不息。其中，吃月饼已经是我国南北各地过中秋节的必备习俗，圆圆的月饼可以表达亲情、爱情和乡情，可以象征团圆，同时也寄托着人们的各种情思，还可以用它祭拜月神、馈赠亲友，它早已不单单是一种节日美食，自然而然地，时令美食——月饼就成为了中秋的主流。
中秋节的习俗很多，形式也各不相同。有些地方还留存着中秋祭月的民俗，但大部分地方都被除此以外的其他活动比如舞龙、游灯、赏桂花等所代替。说起祭拜月神，古人还有“男不拜月、女不祭灶”的说法，意思是祭拜月神是女性的专利，比如与古代四大美女有关的传说中，就有貂蝉拜月一说，传说貂蝉拜月时月神见其貌美胜过自己，忙扯过一片云彩挡住了自己，这就是“闭月”一词的来历，现在“闭月”一词和“羞花”、“沉鱼”、“落雁”都用来形容女性漂亮的容貌。今天，虽然月下游玩的习俗，已远没有古时那么盛行，但随着人们生活水平的提高，拿盒月饼看望长辈、搞个小型的家庭聚会、借助节日庆祝团圆等习俗却越来越流行了，人们以此来共同庆贺美好的生活，或遥祝远方的亲人健康快乐。
“但愿人长久，千里共婵娟。”不论何种形式，都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往，以及对已逝亲人的无限哀思。
“每逢佳节倍思亲”，又是一年中秋节，“离别一何久，七度过中秋。”在这望月思乡的日子里，真的好怀念已经去世的亲人，怀念那些与他们一起度过的日子。
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