cs路易斯是这样一个作者。
他的深邃如同他自己著名的次要之地的隐喻一样。在著名的三个路易斯分形下，每一个路易斯都让人目眩神迷。
路易斯是现代人，但他的语境全然不像现代人。
“在这一领域，我所读甚少。我并非一个当代学者（a contemporary scholar）。我甚至不是一个研究往古的学者（a scholar of the past），我是一个爱往古的人（a lover of the past）。”
“每一时代有其识见（outlook）。它善于看到特定真理，亦易于犯特定错误。因此，我们所有人，都需要那些可以纠正我们自身时代标志性错误的书籍。这意味着古书。在一定程度上，所有当代作家都共享当代识见——即便是那些像我一样与之敌对的人，也不例外。阅读往古书籍，最震撼我的莫过于这一事实，即许多事争论双方许多视为理所当然，我们则绝对否认。他们以为针锋相对，然而事实上，他们在一大堆共同假定上却始终团结一致——彼此团结一致，对立于先前及后来时代。我们可以确定，20世纪特有盲点（characteristic blindness）正在于我们从未置疑之处。[25]
”
但如果他知道，这个伟人，仅仅因为他的伟大，比他的现代评论家更容易理解。最简单的学生将能够理解，如果不是全部的话，但非常多的柏拉图所说的内容；但几乎没有人能够理解一些关于柏拉图主义的现代书籍。因此，作为一名教师，说服年轻人，第一手知识不仅比二手知识更有价值，而且通常更容易获得，更令人愉悦，这一直是我的主要努力之一。
这样的标准只能从旧书中获得。这是一条好规则，在读完一本新书后，在你读完一本旧书之前，永远不要允许自己再读一本新书。如果这对你来说太过分了，你至少应该每三本新读一本旧书。 这是路易斯的标准
还还是作为教育家和时评家的路易斯。只是次要之地就让眩晕。
路易斯文字里有一种特殊的力量。这种力量的来源不可或知，但是我只在路易斯身上看到过。
假如你不读好书，你就会读滥书。假如你不做理性思考，你就会做非理性思考。假如你拒绝审美满足，你就会堕入官能满足。
一个在多处生活过的人，不大可能上本村落地方性错误的当；同理，一个在多个时代生活过的学者，在某种程度上，会对本时代的书报与广播中喷涌而出的胡言乱语保持免疫。
童年就是人类的伊甸园，你的一生都在回忆童年之乐，恰如人类文明不管怎么怎么发展，都在回顾伊甸园的时光。
说当你觉得曲线很长的时候，是因为你知道直线存在。
真正的谦卑，其本质并不是把自己想得太高或太低，而是更少想到自己。
以上这些文字简单又有力量，都来源于路易斯。
读人之废译者邓军海说，要侍奉路易斯，我想这是当代人作为人思维困局的一个出路。
我的阅读，更依赖阅读，并不依赖于任何第三者。
我相信我阅读时候感动，这时候一切是透明的，只有感动本身。
然而，最深刻的感动，往往一开始是苦涩的，坚硬的，让人回避的。
有时候就像喝酒，你需要一个好的酒友，对饮才能度过开始的不适应期。
我的意见是，路易斯太适合对饮了。
