2023年12月13日，在诺贝尔奖颁奖典礼上，韩江以优雅而深刻的致辞为韩国文学赢得了世界的瞩目。她在致辞中谈到自己的写作驱动力时提到两个问题：“为什么世界如此暴力和痛苦？然而，世界为何又如此美丽？”这两句话之间的张力，既是她文学创作的源泉，也是韩国社会现实的生动写照。
然而，就在这一浪漫与哲思的时刻，韩国国内却被政治危机和戒严令的阴影笼罩。总统尹锡悦颁布戒严令，粗暴地打压民众的自由与权利，将文学对美好与人性的浪漫思索无情地拉回到冷酷的现实中。这种鲜明的对比，不仅粉碎了文学赋予人们的希望，也激起了对韩国民主和自由的深切忧虑。
一、韩江的浪漫梦想：文学对暴力与美的探索
韩江在颁奖典礼上的致辞不仅展现了她文学创作的哲学高度，也深刻表达了她对世界的复杂感知。她说：
“为什么世界如此暴力和痛苦？然而，世界为何又如此美丽？很长一段时间，我相信，这两句话之间的张力和内心挣扎是我写作的驱动力。”
在这段话中，韩江承认暴力和痛苦是世界的一个基本面，但同时也展现了她对人性之美与生活希望的浪漫追求。这种对暴力与美并存的反思，正是她文学作品能够打动全球读者的核心力量。她通过个体的痛苦揭示社会的创伤，又通过个体的生命力寻求超越暴力的可能性。
这种文学的张力，折射了韩国从独裁创伤走向民主与自由的历史。韩江的作品，如《素食主义者》、《少年来了》、《不做告别》，都是这种挣扎的记录：一个社会如何面对权力的暴虐，又如何通过文化和艺术追求更高的价值。
二、戒严令的冷酷现实：浪漫梦想被压制
就在韩江在国际舞台上展现韩国文学浪漫与深邃的同时，尹锡悦颁布戒严令，将整个国家推入了深深的不安与愤怒之中。这一强硬的举措是对韩国民主制度的直接挑衅，也是一种权力的暴力化表现。
戒严令与暴力的回归
韩江在文学中探讨“暴力为何存在”的哲学问题，而尹锡悦则通过戒严令将这一暴力具体化，成为压制民意的工具。这种直接的权力施压让人联想到韩国历史上军事独裁时期的血腥手段，如光州事件中的镇压。 戒严令的颁布将文学中对暴力的反思变成了现实的写照，而这种暴力并未因社会的进步与民主的发展而消失。
美的幻灭与民众的愤怒
当韩江试图通过文学记录生活中微妙的美时，现实却用冷酷的政治斗争击碎了这种美感。戒严令不仅让民众的自由遭受压制，也让人们感到国家的浪漫叙事再次被专制与强权所玷污。 这场政治危机，不仅粉碎了人们对美好生活的梦想，也使整个社会陷入深深的不安。
三、暴力与美之间的张力：文学的意义与现实的困境
韩江提出“为什么世界如此暴力和痛苦？然而，世界为何又如此美丽？”这两句话之间的张力，正是当下韩国社会的真实写照：
文学对暴力的揭示：在韩江的《少年来了》中，暴力以系统性的形式体现——一场独裁统治下的镇压如何改变了一个家庭的命运。这种对暴力的揭示不仅是文学的使命，也是对权力本质的剖析。然而，尹锡悦的戒严令让文学的批判性显得无力，暴力不再只是过去的创伤，而是再度成为当下的压迫工具。
文学对美的追求 韩江强调，尽管世界充满暴力和痛苦，但美仍然存在。她的文学追求通过细腻的人物描写和情感刻画，展现了个体生命的韧性和价值。然而，当现实的政治压迫再次显现时，这种对美的追求显得格外脆弱。戒严令提醒我们，美不仅需要艺术去发现，更需要制度和民主去保护。
四、从戒严令到觉醒：民主与浪漫的救赎
尹锡悦的戒严令看似一次政治危机，但它也可能成为韩国社会的觉醒时刻。历史表明，每当权力试图通过暴力手段压制民意时，民众的反抗和觉醒力量便会被激发。戒严令激起了广泛的愤怒与不安，也让人们重新思考民主的价值。韩国的民主进程充满曲折，从光州事件到烛光集会，韩国民众多次用行动表明，他们不会接受专制的复辟。韩江的文学通过记录历史的创伤提醒我们，暴力与压迫终将被正义与觉醒的力量击败。
文学的使命：韩江的致辞不仅仅是文学的浪漫，它也是对现实的警醒。她的“美与暴力”之张力提醒我们，浪漫的梦想需要面对现实的冲击，而文学的力量可以为反抗提供灵感。或许，在未来，这一段戒严令的历史会被记录为韩国文学的新篇章，成为另一次对暴力与权力的反思。
戒严后尹锡悦总统的道歉不起作用了，12月14日下午弹劾案通过了，他将面临韩国宪法法院的审判。
浪漫的破碎与新生
韩江的诺贝尔奖致辞展示了文学如何在痛苦与美丽之间找到力量，而尹锡悦的戒严令则将人们从浪漫的梦想拉回残酷的现实。这一鲜明的对比既是对文学意义的挑战，也是对社会觉醒的呼唤。
两个月之前，尹锡悦对韩江祝贺词中写道：您将我们现代历史中的痛苦伤痕转化为伟大的文学作品。我向这位提升了韩国文学价值的作家致以崇高的敬意。非常具有讽刺意义的是，两个月之后，老尹不知脑神经哪根筋短路了，直接在韩国人民的伤口撒了一把盐，戒严令激起韩国民众的痛苦回忆，连续两次弹劾案投票，把他送上被告席。
韩国人厉害：用选票和激情捍卫民族尊严，用歌颂和读书呵护民族浪漫。给他的四邻带来多少启示！
