《秋园》里，粱秋园住在花屋里的时候，有一对相依为命的爷孙俩。
爷爷四老倌和孙子兵桃，他们的故事告诉了我，永远不要延迟幸福，明天和意外不知道哪个先来，让幸福早点落袋为安，在自己能力范围内的享受，越早越好。
四老倌和兵桃的形象，就像鲁迅先生的形容：我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血。
他们吃的是杂粮饭，穿的是打着补丁的衣服，干的是日晒雨淋的活，难得吃到一点荤腥。
兵桃能吃上两寸多长的烤的金黄的小咸鱼，就算美味佳肴了。
就这爷爷还不让他多吃，美其名曰：太咸。实则上是什么家庭条件能够把荤菜当饭吃？半大小子，吃穷老子。爷爷怕他把家里吃穷了！
四老倌有三大丘湖洋田，田里的产出，顾爷孙俩那张嘴巴肯定是够的，要吃好、用好、穿好也不难，但他一味苦吃、苦做、苦抠。
简称没苦硬吃。
四老倌也是过惯了苦日子，把勤俭节约的美德刻在了骨子里。
苦吃表现在一年四季都是青菜、应季的青菜或者是腌制的青菜，吃顿荤腥要等过年过节。
以前我们常说小孩子盼过年就是这个道理，过年穿新衣，戴新帽，总之可以心安理得的拥有一些美好的东西。
过年是穷人的仪式感，哪怕再抠搜的人，也会吃点好吃的，算是给自己辛苦一年的酬劳奖励。
一眼望到头的穷苦生活，总要有一点甜，来作为日子的调剂。
四老倌的生活理念，是奉行先苦后甜、延迟幸福的思想。
他认为吃即是空，东西吃到肚子里了，什么都没剩下，就嘴巴过个瘾，都是过瘾，脑海中想菜式菜名，在想象中就吃到某个菜，精神过瘾，不也一样吗？
四老倌苦吃，就是用精神食疗代替吃东西。
他苦做体现在他：爬满青筋的瘦脚、乌黑粗糙的脚后跟儿、干瘦嵌满污垢的手。
兵桃挖湖洋田时是不给穿裤子的，四老倌认为穿裤子没必要，穿裤子会被泥巴弄脏，不穿裤子也会被泥巴弄脏，那干嘛要穿裤子呢？
四老倌苦抠到了这样一种程度。从吃穿住行等各个方面虐待自己和孙子，把爷孙俩的日子过成了苦行僧一般艰难困苦。
土改复查，四老倌摇身一变，中农变富农，要被农民拉出去批斗了。
他十根手指上面都有甲半月，听算命的说是挖财握宝的手，他迷信的飘了，东西家串门搞得人尽皆知，人人都以为他有金子。即使多年的积蓄被搜刮一空，仍是不肯放过他。
他一生劳苦，吃的苦，穿的苦，做的苦，所得不过五十八元银钱和爷孙俩各一身新衣。
以及他藏起来的四大缸粗盐，这就是批斗他的人误以为他藏起来的金子，严刑逼供的金子。
落到这个家徒四壁的下场，他后悔不迭，悔不当初！
后悔对不起孙子，没让孙子跟着他过好日子，从小到大，没有甜，全是苦。后悔让孙子成为了苦汤里泡大的孩子。
四老倌的苦，是人活着，钱没了，攒了一辈子的积蓄，对美好生活的盼望，全都付之一炬。
花有重开日，人无再少年。有些遗憾，叫错过了不能再来。
所以李白是对的，今朝有酒今朝醉。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
人活着，有延迟满足，和及时行乐两种生活态度。
不能说谁比谁更胜一筹，无非是先苦后甜，和先甜后苦。
先苦后一定甜吗？不一定！先甜后一定苦吗？也不一定！
四老倌和兵桃，是能吃苦就有吃不完的苦。
如果他们能够对自己好一点，起码愿有岁月可回首，没得便宜了别人，一点都不爽文。
在他们的身上，苦难仿佛是没有下限的，只有更苦，没有最苦。
谁说吃得苦中苦，方为人上人？
苦难并不值得被歌颂，值得人歌颂的是能吃苦的精神。
这种吃苦精神代表了一种毅力，有一种这样的苦都能吃还有啥事干不成的盲目乐观精神。
永远不要延迟幸福，有人认为延迟幸福是苦一时，幸福一世，以短暂的退让，换来永恒的光明。
幸福是创造，更是一种体验，委曲求全的幸福就能补偿以往所受过的苦吗？
幸福，不需要苦难的过往经历来成就。
人活一辈子，所求不过通透二字，我认为幸福就是该吃吃，该喝喝，别想那么多。
幸福不应该把对未来的焦虑押注在今天身上，过好当下，你最幸福。
