「提灯寻路」艺术计划成都站 | 三合一套票仅50个名额开放

6月6日，艺文力携手优人神鼓共同发起的“提灯寻路”艺术计划首站抵达北京檀谷·定都峰。近50位“寻路人”，有来自艺文界的新朋旧友，也有生活在檀谷人文市镇的业主、居民。大家在同样的精神频率下，“提灯”、“寻路”、体认、觉知。

1988年，优人神鼓创办于中国台湾的老泉山。远离了繁华炫目的都市，潜藏于宁静寂寥的山林，优人们返璞归真，创造出“道艺合一”的表演艺术。

今天，优人神鼓来到北京的定都峰，从山到山，还原舞台之外的修持与表演，并与“寻路人”们一道，“提灯寻路”，回归当下，看见自己，找到内心的宁静与觉知。

在檀谷慢闪公园内的慢闪艺术馆中，优人神鼓创办人刘若瑀老师进行了一场关于“离见之见”的演讲。她认为，“离见之见是一种离开了才看见的明白”。

刘若瑀老师讲述了她本人从远赴西方求学到逐渐看见自己的来处、看见中国文化本源的觉知过程。

东坡诗云：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，生命本该是丰富的、多姿的，然而，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，有时候，“离开”反而才能看得“明白”。

在美国，刘若瑀的老师、波兰剧场大师葛托夫斯基称她是“西化的中国人”。那是上世纪八九十年代，西方的、现代的即是先进的、更好的。但“先进的”西方人却更倾慕于古老的东方文化。老师教会她，人应该知道自己来自哪里，所来自的文化传承是什么。

刘若瑀学成毕业后，回到中国台湾创办优人神鼓。在此后的30余年中，“在祖先的肩膀上重新长大，传承古老文化”成为每一个优人的成长历程与生命旨归。

现代生活将人与人、人与社会空前地黏合在一起。我们无法“离开”，必须“融入”——融入社会规则的约束、融入社交关系的网络、融入人类编织的共生体系之中。我们急于求得他者的认可，却逐渐忘记了本心原来的样子；我们以为看清了这个世界，却发现我们甚至看不清自己。

这便是“提灯寻路”艺术计划发起并选择北京檀谷·定都峰为首站的缘由。

优人神鼓离开城市喧嚣、离开车水马龙，在宁静的自然中击鼓，体认万物，观照内心。

檀谷市镇离开城市中心，依山而建，将生活社区与自然山林融为一体，打造独特的在地人文景观。

作为檀谷的内容共创方，艺文力几乎全程见证了檀谷市镇从策划到落地的过程。“一种更加慢、但是更加有力量的生活方式，正在一步步地充分实现”，艺文力创始人汪莎老师表示，檀谷的边界已经从一个物理边界扩大到精神边界。

在全世界都追逐“快闪”、恨不得将节奏拉到极限时，檀谷却毅然地选择“背道而驰”，大声发出“慢闪”的呼唤，以“山系生活”的慢节奏为小镇居民提供一种离开大都市之外的生活方式。

正如刘若瑀老师所言：“把脚步慢慢慢下来，去看见自己，保持觉知。”

生活中，我们常常鲁莽而严厉地自我定义，却无视这定义是否遵从内心。行动艺术环节的“神圣舞蹈”让“寻路人”有机会审视内心与身体的关系、自我与外物的关系。

优人神鼓艺术总监黄志群老师介绍，“神圣舞蹈”也叫“神圣律动”，参与者可以通过身体的运动得到像打坐一样体验，从而进入自己的内在状态，看见自己。

跟随着黄志群老师的引领和音乐的节拍，近50位“寻路人”上下左右摆动手臂，去体察内心对身体的支配、身体对自我的反馈。然而，太久没有和自我对话，让大家的肢体生硬而茫然。

在舞蹈中场的休整调节中，“寻路人”紧闭双目，感受呼吸，“同时觉察目前内在身体的种种角色，这个角色也许是正向的，也许是负面的”，黄志群老师指引道，“这个角色也许现在很喜悦、很安定，也许现在很混乱、很措手不及，或者自我谴责，没关系，跟他在一起，看着他，不批评、不评论、不想象、不联想，只是看着他。跟你目前的角色在一起，不抗拒，也不逃避”。

身心杂乱，是因为迷失；深陷沮丧，则无法重启。音乐的节拍就像生命的节奏，每个人都有机会回归原点、从头再来，但首先要学会放下——放下过往、放下执念、放下自己。

当我们真的做到不批评、不沮丧，跟随节拍、从心而动的时候，我们会发现，内心变得平静了，身体变得协调了。“舞蹈”从一开始的混乱到后来的和谐，逐渐变得“神圣”。

生活就像舞蹈，我们执着地追求正确、完美，却忘记了音乐总是在循环，生活始终有机会重来。“不要批评，不要沮丧”，正如刘若瑀老师所讲的，我们应该去寻找那“不能有答案的寻找”，一路上提起、放下、提起、放下……在生命的往复中，找到真实的自己。

定都峰上，优人神鼓为“寻路人”进行了一场别开生面的表扬。以天地山林为布景，以定都夕照为灯光，以鸟语虫鸣为伴奏，优人们舒展身体、击鼓呐喊，每一个鼓点都出自心灵的律动，每一个动作都叙述着力与美、外物与内化、孕育与表达的互为观照。天人相携，道艺合一，与万物链接，与自我对话，展现出淬炼自生命的震撼人心的力量。

他们看似在表演，其实是在生活；看似在为观看者打造一个舞台，其实是在表达自己的生命体验。

鼓声传递的既是源自中国传统文化的现代演绎，也是出自每一位优人内心深处的生命觉知。

“优”在中国传统戏曲中的意思是“表演者”，“优人”即表演的人；“神”是人在高度专注下，所进入的一种宁静、无我状态。“优人神鼓”亦即“在自己的宁静中击鼓”。

这份宁静，生发于静谧的老泉山中，凝结于每一位优人的内心深处，终于达到出神入化、道艺合一的艺术境界。

中国台湾知名艺文团体优人神鼓创办于1988年，三十六载，其创作的剧目在全球巡演，备受瞩目。优人神鼓以连绵不绝的击鼓诗篇，走出一条道艺融合的路，让国际舞台开始认识到东方文化里的禅意美学。《英国中文日报》称“优人神鼓是中国台湾独一无二的舞团”；《英国泰晤士报》称：“优人神鼓是禅与击鼓艺术的结合”；《美国纽约时报》赞“他们是伟大而繁复的击鼓、声响和寂静之美”。

每一位观看过优人神鼓表演的人，无不为其精湛的表演艺术和其中所传达的精神力量所折服。伴随着令人震撼而又平和的鼓声，“寻路人”距离真实的自己越来越近。

“提灯寻路”，寻的是一个明白、一个答案、一个机会。

在优人们的引领下，“寻路人”手持微灯，拾级而上，走向巍峨山巅的定都阁。

漫长的队伍徐缓、庄严。微明的灯光，让我们看清前路，也看清心路。它是每个人都须关注、守护的心灯，无论外界路途宽阔还是狭仄，无论周遭环境安静还是吵闹，我们都应以心为始、以心为终，先看见自己，才能看见万物。

在整个行走的过程中，“寻路人”必须“止语”。不能说话，不能玩手机，不能听音乐……除了自然山林和周围同频的伙伴，我们孑然一身。专注于脚下，专注于呼吸，专注于自我……优人用宁静的鼓点叩问大地，敲醒“寻路人”内心的觉知。

语言是一项伟大创造，帮助我们表达、交流，在人与人之间建立链接。然而，在现代城市化生存环境下，对语言的乱用、误用正泛滥成灾，我们经常心口不一、言不由衷，我们偶尔自说自话、喋喋不休，我们夸夸其谈却又漏洞百出……我们只追求与人建立起社交关系，却失去了和万物建立链接、彼此沟通的能力。

当我们暂时主动放弃语言的权力，会发现听觉变得异常敏感，鸟鸣的声音被放大，击鼓的声音被放大，心灵的声音被放大；五感通达，知觉以一种静默的方式联通，自然本真的能量正源源不断传来，万物的影像逐渐开阔，自我的样貌逐渐清晰。

行至山顶，刘若瑀和黄志群两位老师引领“寻路人”盘膝阖目、敛神静坐，通过感受呼吸的一张一弛确认自己内心的变化。斜阳晚照，夏风轻拂，鸟儿在畅快地欢叫，蚂蚁匆忙路过每个人脚下。大家向外感受自然，向内感受呼吸，觉知慢慢进入身体，浮躁的心神渐趋澄明，进入一种“心息相依”的境界。

“我们‘提灯寻路’是在找什么？我们到了山上发现什么都没有。那么我们得到的究竟是什么？是心中的一片宁静，是重新找回的对自我、对生命的觉知。”刘若瑀老师说，“这是属于每一个人的，我希望大家带着它回到山下、回到生活。”

脚步丈量的不仅是物理空间上的距离，更是心理觉知层的变化。

人生迷途的症结，不在外物，而在内心。我们并非找不到人生的路，而是找不到内心的路。“提灯寻路”艺术计划愿为更多的“寻路人”提供一个看见自己的机会。

下一站

成都·麓湖

2024.06.13

15:00-18:30

成都麓湖

人数：50人

 成都站报名方式 

扫码报名，599/人

【与优人神鼓面对面交流体验2场+正式演出1场（与同档次票同价）

三合一套票仅50个名额，仅此渠道有售】

 活动咨询与相关合作 

客服电话：13456972469