陈家沟19世老拳师、黄埔军校教官
——陈凤山，
早年记录编写陈家沟太极拳资料颇多，其后人在逐步整理中，
《将揭手三十六病手转变为妙手择要》
其中大量引用大陈家沟历代前辈的古典拳论尤为珍贵。
《将揭手三十六病手转变为妙手择要》
1、人抽:是进不得势，知己将败，欲抽回身。(遇名家必败)解:拳论云:“遇刚则柔”“妙手转关”只要身法中正，精神集中舞身灵活，中气贯身，上下一条线，轻松以应刚，上身轻如杨柳，下如树栽根。以太极劲缠绕周身，左引右击，右引左击，周身虚实造时变换，能引能击，引实互为其根妙用也。察四两拔千斤之句，就是不怕压力，如压力越大，就是我得机得势之时，所以“抽”是病字，我说非为病，实刚内寓柔，回引而击人也。拳论云:“退即进也，运即退也”。就阴败阳胜，阳败阴胜，实刚柔相济，虚实变换的高级技5也。进，莫叫一思退。<)云:“退即进也。”岂为抽身而回，请为三思，再用一分为二，看看正面，再看反面，澄清自明一面是退，一面是进，进非全进，退非全退，乃是一引一击，何为病手。
2、拔:是拔回逃走。(如遇名手逃不走矣)
解:拳论云:“粘连沾随不丢顶。”就是粘住对方不使逃脱，焉能饭脚逃走。又有人说:“三十六计跑为上策。”或者我不近他身，他岂我何，此皆非太极之理也。太极，园动作也，一动之中皆是园形，如顺逆缠丝两个基本动作，一边是引人，一边是击人，尤如螺丝钉在木头内，进退都是顺逆缠丝劲，欲用顺缠，必须有逆缠，此种缠丝是时时分不开的，也就是阴中有阳，阳中有阴，阴阳相停互为其根。此种缠丝如用适当，进退由我，而是指东打西，虽回尤进，引人进身，而善于还击也，也不是无力应战而拔回逃走之病。实败中取胜，而以技巧胜人也。如二十和十三内的白鹤亮翅等等都是败中取胜。
3、遮:是以手遮人，不让人进身。(全身成洞，无法补救)
解:出手接物，不是直接遮挡硬接，而是以缠丝劲接物。拳论云“出手即沾，沾即走，走即是沾，如胶添沾硬物，欲脱不能。太极劲是以圈迎物，所以沾圈而走，不是遮住人不动也。”又云:“轻灵能迎刚，能把刚化为乌有。”又云:“引入进身劲始蓄。”才能发出干脆。能使对方足跟离地。又云:“刚来我得力，轻松敌难防。”你左我右，你右我左，舍己从人，虚实转换，岂可硬遮，不让人进身么?实虚灵之妙耳?
4、磕打:是如以物磕物而打之。(汝刚人柔，打亦无用反被人打)
解:不管磕打和百般打法，只要你有虚灵在身，上下相随，中正
不偏，周身灵活，眼看手随，周身到处有缠丝劲，先松后紧，使彼摸不着头尾，成为人不知我，我独知人，假引真诱，胜过磕打，病手而转为妙手也。
5、猛撞:是突然撞击，冒然而来，持猛力向前猛撞，不出于自然，而欲贸然取胜。(此是危险万分，如遇各家你刚人柔，猛撞何用)
解:太极拳者缠丝也，无论任何运动都有有缠丝，勿有直来直去之说，欲直但直中有曲，刚内寓柔，柔内寓刚，始为太极。如长江大叫浪头前进乃有流连欲反之意，尤如有折回再上之意，有阴有阳，阳过阴在其中伏矣。太极拳是以理胜人，非以气胜，并非我家拳之猛撞而为病手，善为详察。
6、躲闪:以身躲过人手，欲以闪赚跌人也。(躲闪是败势败劲必栽跟头)
解:心静神束，假以引真，以应万物，不是躲闪，就是跌人。拳不能摇头晃脑，不能妄动。”何能躲闪就能跌人也，如一躲闪.然身我头道，教涣无依，如遇名家乘此跌汝，也不如周身中立成为中轴人，击我右往右引之，人击我左往左引之以实，随字妙用也或者左过右击，右过左击，或有类斜，而斜中有正，以免为入所制。能胜过毅闪百倍也。
7、侵凌:欲入人之界而凌压之也。(想胜必败，欺人被欺)解:不能硬入人界期压对方，只能虚灵缠绕乘隙即进，忽刚忽柔进落空，很自然而然的柔过刚来，被打者亦心服口服，打人者亦天人。形势致此而人已被打矣，功夫到此实已入妙境，人焉知之。
8、搂:是以手搂人之身。(搂人被栽倒而无怨，自找苦吃)
解:拳论云:“时松时紧，假以引真，真而中计也。”此亦诱敌之败中取胜耳，如人不明此理，中计无疑，此字亦能胜，搂人亦能看你功夫如何，能否灵活运用它。拳论云:“一层功夫一层理。”理胜人也。
9、拿:背人之节以拿人。(想拿人节必须被拿方为巧妙)
解:拳论云:“拿人不如被拿好，拿人不当反被拿。”此言名家耳其中巧妙，有高级技巧者，和微小虚灵，才能随机之速耳，切勿硬拿更背以欺人，人亦不服耳。
10、抵:是硬气抵抗，人尤如牛羊抵角，气力大就能胜。(想拇跌于人何尤)
解:拳论云:“精明过者受愚，粗中有细者胜人。”如两羊抵角，明过者，虚假击角抵对方，但是以逸待劳，中途转移阵地想胜对方租中有细的羊视对方，我似真心抵头，来势有假，在与对方接近时，采其转移阵地时逢虚而入，把精明的羊抵倒，此实时时细心，切勿力意之功也，所以功夫纯厚者，败势亦能胜，胜势亦能败，这是灵活显奇功也。
11、欺压:欺是哄人，压是以我之手，强压人之手，使其不得动也。(欺人反被欺)
解:太极拳不能欺压对方，只能随机随势下，以轻灵的巧妙之方，以活动其身手，待他动摇之后，如有隙可乘，即乘虚而入使彼失机失势而倒，对方亦不明为何倒地，何用拙力欺人再，此实中气贯通，虚灵以迎敌，使对方进不敢进，退不敢退，我之刚柔对方亦不知何来何去，这是一层功夫一层理，功夫不到理不进身耳。
12、挂:是以手掌挂人或以弯足挂人。(如遇名家均无用，反而击汝)
解:脚勾手挂，皆是防人不备而用也，不如光明正大，以期搂挤按四正劲在动作中制人为宜，如用脚勾手挂，是顾此失彼，打手歌云:期搂挤按须认真，上下相随任人侵。”只要你能上下相随，人岂能钩挂你足之，如拳理精通者让人钩挂，以轻灵以迎刚后发之，使对方撒手不及亦能倒地。
13、离:是离去人之身，以防击我。(此是自取失败)
解:拳论云:“不贪不嫌，不及不离。”自守自界，人焉能击我，如只想不近身以防击我，此错误耳，拳论云:“近人要近身，身手齐到是为真。”又云:“手到步不到，打人不得妙，手到步也到，打人如蒿草。”又云:“打人不当反被打，打人不如被打好。”岂怕对方近身而被打乎。又云:“欲要先胜人，须由败中寻。”以上种种要论可以论明，只要你能身桩中正，虚灵贯身，左回右进，右回左进，周身缠绕无隙可乘，对方岂能击我哉。
14、挡:是我手硬挡人。(内无缠丝劲，用拙力硬拔乃是失败）
解:拳论云:“用气则滞，不用气则灵。”用手硬拔就无绵软之者无统软之意，遇刚则项。此非太极之劲，如用拔时其中要有编丝如对方击来时定然是刚，我则柔过刚发，归根结底是“轻灵以迎网有园活性何用硬拔。
15、推:是我手将人推过一边。(此是自跌自也，何用人击)
解:如往前推时，要有急流回还之意，就是刚内寓柔，柔过刚发过刚在其中伏矣，应有快慢相间，直中有屈，进中有止，实中有虚身居正中，灵活自如，右进左退，左进右退，顺逆缠丝，能引能击，进能退，何用硬气推人也。
16、迟:手失去机会，难得再来。(得机得势即击，时机错过来)
解:拳论云:“两手相接，一触即发。”又云:“动急急应，动随，遇隙即击，安可犹疑。”失机安能再得。
17 霸:是以滞力后霸以服人也。(此是自取败势而倒地也)
解:如欲用力后引，得有中气扶身，不使重心有偏前、偏后、偏右，周身灵活，松沉自如，上下一条线，何惧四面摧侵也。
18、实:太老实则被人欺。(你已得机得势，击人不敢进击是人击矣)
解:拳论云:“九曲羊肠，不可让步，如让一分，人定跌汝。”以不能太老实，但要灵活运用。如甲乙二人内有一个名家给你败势，上你打汝，打益无益，打还能被打。
19 直:是太直率，无缠绵曲折之意。(只直不曲自找跌於人何尤
解:拳谱规定:“一出手不可直来直去，一直则无缠丝矣。”太极拳是以缠丝为核心。拳论云:“直中要有曲。”“走成弧线，能进、能退、能左、以右，就不直矣。”
20、滚:恐己被伤，滚过一旁，又如园物滚走。(遇有对方粘连随身，亦又难滚脱)
解:腰脊为第一主宰，岂可能脱离核心作用，如滚过一旁，是给对方很好击汝机会，如你一滚轴心就失去作用，对方就能沾随不脱的把你击出。因此，要在周身中正下灵活运用，缠绕周身，退尤进也，敌去我右，敌右我左，何惧对方来侵也。
21、架;与遮字用意，故不再录。(这是以胳膊架人)
22、朋:同架用意，此朋字非四正劲，乃硬朋耳。
23、钩:与挂，钩足挂手实非太极之理。解日;乘虚而入，上下齐放，对方顾此失彼，引阴阳各半之妙也。
24、心贪:艺不胜人，兔强贪心取胜。(心想胜人，功夫不到必定失败)
解:拳论云:“不贪不嫌，不及不离。”如心贪取胜，一失足则不能起来，此是舍近打远耳，只能各守各界，强贪取胜是妄途劳耳。
以上是二十四病字均系择要云云:
其余均有擎、揭、搓、闪、赚、生硬、排、挡、挺、腾、跟头棍子、偷打共十二病字，如均转变用法，能把病字改为妙字，衰退为名研究，改善拳理，我因文化有限，如有错误，请指明更正。
以上病字有多犯，或有少犯，如功夫到成时，可能一切不犯，此皆以太和元气贯身也。
陈凤山（1909-1982），字凤岐，又名风山。陈家沟陈氏十九世，师承陈克忠，抗战时期就职于黄埔军校七分校。
抗战胜利后在陕西安康政府工作，曾获甲等候选人资格。解放后回原籍，在陈家沟乡供销社任会计。拳法先后得到陈溪南、陈克忠、陈应铭（老白胡）、陈茂森、陈照丕等前辈指导，在黄埔军校还曾学习郝玉朝在军校的教学架。功夫日进，深悟拳理，颇得太极拳精髓。曾一度改编小架，命名小新架，并撰写拳架功法拳谱以及练拳体会。上世纪70年代在家乡和焦作等地设点授拳，生徒众多。其行拳舒展大方、形神兼备、进退自如、意气相随，与人推手能以一着应万变，将人发出不露形，武德高尚，从不伤人。为人谦虚、正直、忠厚。
陈凤山主要弟子有： 陈国安、陈国瑞、陈国庆、陈国胜、陈中义、陈海周、张肖、王守全、叶肃美、武振兴、陆旭东、陆慧敏、王彩霞等、陈海周、孙树松、刘泥鳅、王保壁、王保英、郭二头等。
陈凤山《陈氏太极拳练架须知》
在练架未开始前，端正而立、心静神收(?)、无思无虑、意守丹田，专(?)等动作开始，应做好以下准备：如两足平(?)齐、距离尺许，两足与肩同宽上下一条线，虚领顶劲、头正颈直，两眼向前平视、下颚微向后收，胸稍含（能含胸则自能拔背），气沉丹田、沉肩坠肘、腰活裆圆、胯根微向后收，敛臀调裆、尾闾中正、上下分清虚实，周身灵活。切勿僵硬，周身必须完整一气，在练架时一式连一式，相连不断，达到一气呵成，有时劲断意不断，意断神可接。
动作要与呼吸自然结合（棚捋为吸、挤按为呼），上下相随、一动皆动、一静皆静；在动作中运动如抽丝、迈步为猫行；轻沉缓急、随机(?)而动；在轻松缓慢中切忌用力，如勉强用力则血脉不通而横气填胸，反而对身不利，故在初练时只叫用意不用力方能灵活运用，也就是叫去掉身上原来僵劲、另换灵劲，故不叫用力、只叫圈大圈圆，周身活动自然，如用气则滞、不用气则灵，时时注意清气上升、浊(?)气下降；周身灵气节节通畅，运气到点时归于丹田，足趾抓地如树生根，就能稳重灵活，也就是乘行气刚落点，拳论是(?) “能叫上身轻如柳絮、叫足下如棉花”，在心机发(?)动、一动全动下，先意动而后形动，周身到处是圈，圈圈相连，虚实分明；依序而进、如(?)法运行、一动一静、时时要有如临深渊、如履薄冰之感。
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