日拱一卒 | 选必上《人皆有不忍人之心》（2）（自主积累版）
文摘
2024-09-29 11:19
重庆
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【积累】由是（这）观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶）之心，非人也；无辞让（谦逊推让）之心，非人也；无是非（形容词活用作动词，辨别是非）之心，非人也。恻隐之心，仁之端(萌芽，发端)也；羞恶之心，义（道义）之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是（这）四端也，犹（如同）其有四体（四肢）也。有是四端（指仁义礼智四种道德观念的萌芽）而（表转折，却）自谓不能者（句式：宾语前置句，有是四端而谓自不能者），自贼（伤害）者也（句式：宾语前置句，贼自者也）；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩（扩充，发扬）而充（充实）之矣，若（好比）火之（主谓间，取独）始（开始）然（同“燃”，燃烧），泉之始达（流通，指泉水涌出）。苟（如果）能充之，足以保（安定）四海（天下）；苟不充之，不足以事（侍奉）父母。”【译文】由此看来，（一个人）没有同情心，不是人；没有羞耻心，不是人；没有谦让心，不是人；没有是非心，不是人。哀怜心是仁的萌芽，羞耻心是义的萌芽，谦让心是礼的萌芽，是非心是智的萌芽。人有这四种观念的萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌芽却认为自己不行的人，是自己伤害自己的人；认为他的君主不行的人，是伤害君主的人。所有具有这四种萌芽的人，（如果）知道都要扩大充实它们，就会像刚刚开始燃烧的火（终必不可扑灭）；刚刚开始流淌泉水（终必汇为江河）。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，（让它消灭），就连侍奉父母都不行。”【检测】由是（ ）观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶（ ）之心，非人也；无辞让（ ）之心，非人也；无是非（ ）之心，非人也。恻隐之心，仁之端( )也；羞恶之心，义（ ）之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是（ ）四端也，犹（ ）其有四体（ ）也。有是四端（ ）而（ ）自谓不能者（句式： ），自贼（ ）者也（句式： ）；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩（ ）而充（ ）之矣，若（ ）火之（ ）始（ ）然（ ），泉之始达（ ）。苟（ ）能充之，足以保（ ）四海（ ）；苟不充之，不足以事（ ）父母。”
【答案】①正确 ②这样 ③表示肯定判断，是，为 ④认为正确 ⑤唯……是，宾语前置句标志词
【答案】①随便，苟且 ②暂且，姑且 ③假设，如果 ④只要
④淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也（《论积贮书》）【答案】①伤害 ②敌人，叛贼，奸贼 ③强盗 ④祸害，祸患 ⑤坏的，邪恶的
