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乾隆四十三年（1778），上命内廷翰臣、时任大学士于敏中等八人负责编修《西清砚谱》。西清者，宫禁燕闲之地也，这里专指清代南书房。此谱精选宫中藏砚240方，皆有内廷供奉高手全形拓及绘图。台北故宫博物院《西清砚谱》共收藏研石95方，开篇即为古砖瓦砚，高古之气盎然，美纶美奂，堪称孤绝。
台北故宫博物院《西清砚谱》共收录砖瓦砚6方，其中第一件，款署“汉未央宫东阁瓦砚”，其余五件皆为“汉铜雀瓦砚”。未央宫是汉高祖刘邦七年（公元前200），定都长安时所建，费时九年方才落成。此砚在中大书“未央宫东阁瓦”六字，右有“大汉十年”四字，左方有“酂侯萧何监制”。汉代初始并无年号，汉武汉刘彻建元元年（公元前140）始建。萧何居功封酂侯，命监未央宫。铜雀台于建安十五年（210）由曹操所建。相传未央宫、铜雀台砖瓦，或加以铅丹、胡桃油捣制，坚实细致，加之纹饰文字，发思古之幽情。宋代以降，未央宫、铜雀台、羽阳宫（秦）等建筑砖瓦，都被当时文人，争相制成砚材，而视为珍宝。由于宫殿砖瓦砚材珍贵，历代皆有仿制。明代曹昭《格古要论》记载：宣德中，江西宁府，新仿造汉未央宫瓦砖，专用作赏赐往来官员，其作极精致。
秦汉瓦当的发现，始于北宋。宋人王辟之《渑水燕谭录》载有“羽阳千岁”瓦，黄伯思《东观众论》载有“益延寿”瓦，是瓦当出土与收藏的最早文献记载。康熙年，闽人林佶游历关中，访得“长生未央瓦”，著有《汉甘泉宫瓦记》一书，当时名士多有题咏。乾隆年，浙人朱枫因僚官乾州，就养西安，搜获瓦当三十余种，著成《秦汉瓦图记》，上述两家著作，拉开了清代瓦当收藏的序幕。清代重臣兼学者陶澍有诗：“是时乾隆岁丙午（1786），秦中大府多嗜古，剜苔剔藓访籀斯，倡者秋帆和青浦。”秋帆即毕沅，清浦指王昶，乾隆中期，瓦当大彰于世，掀起收藏热潮，与毕沅、王昶相继为官陕西，门人幕客大肆搜访相关。毕沅曾担任陕西巡抚长达13年之久，孙星衍在《汉宫访古中》曾记述了当时毕沅幕府下诸名士，出游汉城搜访瓦当的壮观。王昶出任陕西按察使3年，大有后来居上之势，所获更丰。程敦因此编有《汉瓦当文字》、《金名萃编》等书，记载汉瓦当文字图录。书中所记伊秉绶藏“汉并天下”瓦，即为王昶赠纪晓岚之物。
乾嘉时期，瓦当收藏成为一种新的收藏时尚，阮元有：“好旧碑板，不为弄古砖瓦”之论。首先，“篆分遗意”成为共识。傅山有言：“楷书不知篆隶，任写到妙境，终是俗格。”嘉道以前，古物出土供揣摩者有限，除碑额、印章外，砖瓦文字成为人们习篆的取法物件。再论，对于乾嘉时期的朴学及舆地之学研究，亦足补史籍记载之阙，故备受考据学者推崇。由于瓦当出土远在西北，对于江浙藏家获取不易，由此嘉道年间，古砖收藏异军突起。汉晋古砖书法艺术、文物收藏和考证史料诸方面，与瓦当难分伯仲，遂成并驾齐驱之势。
砖字通假或异体字甚多，《韵会》释：“甓也”。庄子则有“道在瓦甓”之云，语出《庄子．知北游》。吴昌硕33岁时，刻“道在瓦甓”印，款中说：“旧藏汉、晋砖甚多，性所好也，爰取《庄子》语摹印，丙子（1876）二月，仓硕记。”吴昌硕在湖州时，结识一位古董藏家为挚友，曾书“道在瓦甓”四字相赠。金杰以周秦古缶为答，吴昌硕遂以“缶庐”为斋号，时年39岁。同年4月，金杰赠“黄武元年”（222）砖一枚，吴昌硕将它制成砚台，并在砚侧刻铭云：“壬午，四月金俯将持赠，黄武之砖坚而古，卓哉孙郎留片土，供我砚林列第五。仓硕。”吴昌硕80岁时再书“道在瓦甓”，以表心志，亦祭老友。
在朴学风气熏染下，注重金石文献材料收集与研究的金石家越来越多。如钱大昕、阮元、杨岘、愈樾、吴大澄、叶昌炽、吴骞、黄易、僧六舟、钱松、赵之谦等不胜枚举。陈康祺《燕下乡脞录》中说：“乾嘉巨卿魁士，相率为形声、训诂之学，几乎人肆篆籀，家耽《苍》、《雅》。诹经榷史而外，或考尊彝，或访碑碣，又渐而搜及古砖，谓可以印制朴学也。”吴云致陆心源的信札中说：“文达（阮元）尝得汉’五凤’，诸砖谓：‘以年纪器，石勒工名，其学可观隶变，其铭可补志紊之遗’。”当时阮元有“八来吟馆”、张廷济有“八砖精舍”、谢启昆有“八砖书舫”等。根据学者梅松统计，清代至民国时期，江、浙古砖著作达近五十种，西北古瓦尚不在此数。
瓦甓在文化艺术上的影响也十分深远。据吴云致张之万札云：“又’千石公侯寿贵’一方，当年阮文达公仆八十生辰，门下张叔未解元亦七十四岁，持携此砖渡江祝嘏。文达大喜，属邗上精于篆刻者，镌《眉寿图》，图中设有长案，案上置‘齐侯罍’与此‘公侯寿贵’砖，师弟相对，白发飘萧，诗文咏歌，犹想见高年豪兴。吴昌硕依砖文墨法制二印，并以一方奉鉴。”也可见古砖对“西泠”的影响。
砖拓博古画，亦兴盛于此际。“博古”一词，典出张衡《西京赋》：“雅好博古”。徽宗时，李公麟等绘《宣和博古图》，是“博古图”最早运用。全形拓兴于道、咸时期，其中马起风和僧六舟最为著名。徐珂《清稗类钞》云：“马傅岩，道光初年之嘉兴人，吴门椎拓金石之人，向不解全角，傅岩能之，释六舟得其传。”绘画与全形拓结合的艺术创作，被称为《博古画》。全形拓阴阳虚实无不逼真，画迹纵逸之致、篆、隶、飞白、铁笔亦皆传神，如此金石雅趣《博古画》，堪称集古生香之妙境也。
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本文作者，《汇石融通》特约作者——文甡
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