称念佛菩萨名号
《地藏经》：
若有善男子善女人，听闻地藏菩萨摩诃萨的名号，
或合掌、赞叹、作礼、恋慕者，能够超越三十劫罪。
《金刚经》中说“凡所有相，皆是虚妄”，即便是佛的应身，虽然相好光明，亦在生灭之中，因此凡所有佛，亦当涅槃。过去诸佛，在菩萨位时，内修福慧，外度众生，直至成佛之后依然不舍众生。
诸佛菩萨威神所及，不止住世之时，礼拜、称念、供养，能有无量功德，即使涅槃后，一切经法悉皆灭尽，只余名号流传人间，依然能够广作佛事，度诸有缘。此乃诸佛菩萨大愿所在，凡有称其名号者，乃至起一念恭敬心，皆获善果，福不唐捐。
在称念诸佛菩萨名号之时，我们会在前面加“南无（音：ná mó）”二字，此二字是梵语的音译，包含敬礼、皈命、度我等义，表达了至心信顺的意思。佛弟子，合掌称念诸佛菩萨名号，或是礼拜供养，无论今世后世，皆能得绝大利益。
比如在《地藏经》中就有说到，若有善男子善女人，听闻地藏菩萨摩诃萨的名号，或合掌、赞叹、作礼、恋慕者，能够超越三十劫罪。此外，在本经第九品《称佛名号品》中，地藏菩萨为让未来众生能够在生死中得大利益，专门为众生而说，能够得闻佛名，包括无边身如来、宝性如来、波头摩胜如来等，即便是暂生恭敬，乃至一念皈依，或是塑画形象、供养赞叹等，即能得超罪获福的利益。
又如《阿弥陀经》云：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、二日乃至七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”若专念阿弥陀佛，即与称念诸佛名号同等，随人所乐意愿。因为诸佛名号，皆万行万德所成。若念若称，都能消除三障同生净土。因此，此处专立一品称佛名号，以救度未来末法众生。
在寺院的早晚课中，晚课礼佛忏悔文中，有五十三佛，即自普光佛起，至一切法常满王佛止。若有男子女人，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若人能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若人能至心敬礼五十三佛，除灭四重五逆，及谤方等诸罪，皆悉清净。
在五十三佛之后，又有三十五佛，即自释迦牟尼佛起，至宝莲华善住娑罗树王佛止。一切众生，若有五逆十恶，万劫不通忏悔者，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，即皆除灭。
此外诸佛菩萨名号，尚多无数，凡是见于佛所说经中，称之皆有功德。行者若欲于一念中，普遍称礼一切诸佛菩萨，则当称念“南无十方三世佛菩萨”，如是则包无不尽。
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