叮！
你的寒假“余额”已不足，
快来“充个值”吧！
未出正月十五，仍在年里。
当你沉浸在乙巳蛇年的喜庆氛围之中，有没有惊觉——你的寒假“余额”已然不足？
若觉光阴匆匆，不妨来“充个值”，听一听千年钟声，在悠悠禅意间，为新一年的成长蓄力。
〔一〕
钟声里的物理试题
千年之外的回响
世间万物，皆有其理，
寒山寺的钟声，亦是如此。
「寒山寺」
多年前，中学物理试卷曾有一道颇具诗意的考题：
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
在枫桥边的客船中的人听到寒山寺的钟声，是因为寺内大钟受到僧人的敲击，客船上的人能辨别出传来的是钟声，而不是鼓声或者其他声音，实际上他是根据声音的什么来判别的呢？
更有物理试题直接问道，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”包含了哪些物理原理？为何钟声可以传到客船？为何夜半钟声仍清晰可闻？
看到这里，你的中学记忆是否瞬间苏醒？或许，当年你曾在教室里认真思考声波的传播，当时未曾想过，这一首古诗，竟也暗藏着声学原理。
〔二〕
一首诗
让寒山寺千古流芳
说到寒山寺，自然不能不提《枫桥夜泊》——唐代诗人张继的千古名篇。
据史料记载，张继，字懿孙，湖北襄阳人，与刘长卿、皇甫冉为同时代人。天宝十二年（753年），张继登进士第。天宝十四年（755年），安史之乱爆发。等待铨选的张继，为了躲避战乱，不得不出走长安，如同一叶浮萍，流落于吴越山水之间。此后，张继到过会稽（今浙江绍兴），也曾到过吴中一带，寓居苏州。《枫桥夜泊》一诗，即是写于此时，时间或在唐肃宗至德初年（756-758年）：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
自此，始建于南朝梁武帝天监年间的寒山寺与《枫桥夜泊》诗，寺因诗显，诗因寺传。明清以来，寒山寺更成为文人墨客必访之地，吟咏题诗、寄托情怀，络绎不绝。
甚至在晚清，日本文墨之士来苏州拜访经学大师俞樾，还曾感叹：“其囯三尺之童，无不能诵是诗者”。由此可见，张继这首诗在东亚文化圈的影响力了。
〔三〕
“夜半钟声”究竟是否真实？
千年争议未休
然而，围绕着张继的《枫桥夜泊》一诗，后世最大的争议莫过于这“钟声”了，也即苏州的寺院是否有半夜打钟的习俗。
反对的声音，当以欧阳修为最。欧阳修认为“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，句子虽佳，但是三更不是撞钟时。北宋江西诗派诗人王直方在《诗话》中反驳欧阳修的观点，“余观于鹄《送宫人入道》诗云：‘定知别往宫中伴，遥听缑山半夜钟。’而白乐天亦云：‘新秋松影下，半夜钟声后。’岂唐人多用此语也？傥非递相沿袭，恐必有说耳。”就连我们大家的老熟人南宋诗人陆游也在其《老学庵笔记》卷十中写道，“按于邺《褒中即事》诗云：‘远钟来半夜，明月入千家。’皇甫冉《秋夜宿会稽严维宅》诗云：‘秋深临水月，夜半隔山钟。’此岂亦苏州诗耶？恐唐时僧寺自有夜半钟也。”基于此，我们判断张继的《枫桥夜泊》一诗的“夜半钟声”应为真实记录，而非作伪或想象。
我们可以设想一下，正是寒山寺的夜半钟声，给了中宵难眠、旅居他乡的诗人张继以体悟。家国深陷兵燹，个人前途未明，且又远离家乡、羁旅惆怅，正不知如何是好，恰于此刻的寒夜之中，诗人忽闻得寒山寺的悠悠钟声，心中的无名烦恼顿时得以化去，这才写出了《枫桥夜泊》这等流传千古的名篇佳句。
〔四〕
寒山钟声
几度更迭，几经重铸
只是很遗憾，历经王朝更迭、战乱烽火，苏州寒山寺也是几经摧毁几经重建，昔日的唐钟早已不存。到了明代嘉靖年间，寒山寺住持本寂禅师发愿重铸寺钟、建造钟楼。为铸钟募化之故，本寂禅师请江南才子唐伯虎撰写《姑苏寒山寺化钟疏》一文，唐寅所书残碑现立于寒山寺大悲殿旁的碑廊之中。另据清代徐崧、张大纯编纂的《百城烟水》记载，“明嘉靖间，僧本寂铸钟建楼。钟遇倭变，销为炮”。书中所述“倭变”，即是明代万历卅三至卅四年，倭寇三次侵犯苏州之事。至此，明代本寂禅师所铸寺钟，也未能流传下来。今天寒山寺钟楼上悬挂的那口铜钟，乃是清代所铸。
清代咸丰十年（1860年），太平军将领李秀成率军攻克苏州。在此此前，清军为了守城，坚壁清野，纵火焚烧民房，加之战后太平军的破坏，寒山寺再次成为废墟。清代光绪三十二年（1906年），陈夔龙出任江苏巡抚，来到苏州，参访寒山寺。面对着眼前的寒山寺之破败，陈夔龙感叹道，“名胜之地，荒芜致此，官斯土者，与有责焉！”于是，陈夔龙带头捐出自己的俸禄，带动江苏尤其是苏州的官员们一同捐款，决定重修寒山寺，重建钟楼。今日寒山寺钟楼所悬之钟，即为陈夔龙所铸之钟。此钟仿唐钟样式而铸造，上书“古寒山寺”四个大字，钟声洪亮，余音袅袅。
晚清之时，在寒山寺以及苏州当地都流传着一个说法，唐钟在明朝时被倭寇盗走，运往日本。1920年，维新变法的代表人物康有为，与弟子韩文举同游寒山寺，在与寺僧交谈中得知寒山寺唐钟遗失一事，外加当时日人咄咄逼人之态势愈发明显，对此忧愤不已，慨然赋诗一首，“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风；勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”又附跋云：“庚申二月二十五日，偕韩树园征君文举同游吴下枫桥寒山寺，则唐人钟已为日人取去，故吾于龙寿山房善继血书《华严经》亟保存之。临风感慨题诗，康有为。”康有为诗碑至今矗立在寒山寺的碑廊之中。康有为相信了当时有关唐钟被日人盗走的传说，才有“唐人钟已为日人取去”一句。只是时间相隔久远，又无确凿证据，真相如何，早已无法考证了。
当你发现寒假“余额”不足，不如来寒山寺听一听钟声，给自己“充个值”。
让钟声洗去浮躁，增添智慧，积蓄一份力量，带走一份幸运，为新的一年奠定美好开端。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这钟声，千年不息，今夜仍在回响……
文稿 | 孙弘延
图片 | 寒山寺
设计 | 李明珠
编辑 | 隆 盛
审核 | 心 良、可 序
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月落乌啼霜满天
江枫渔火对愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
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