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各位朋友好，各位同学好，今天我们继续讲人本主义经济学，也叫人本主义心理经济学。今天题目叫“医liao制度的设计，不可做白衣天使假设”。
我们中guo人受儒家文化的影响，谈到公共管理问题，老是会不知不觉地偏好于一个方案选择——选择什么方案？总想把人的私心杂欲洗干净。“人为天下私心杂欲全部洗干净了，不就天下太平了吗？乱七八糟的私心就没了”，儒家是主张这种思想，佛家也是主张这种思想。
道家虽然以升天作仙为目标，对公共管理关心的比较少，他背后也隐藏着这种思想：你要怎么样成仙，要清心寡欲。
所以民众的舆论，一谈到医院的时候，老会想到一件事：你们这些医生要做白衣天使嘛！
实际上，作为公共管理者做制度设计的时候，首先第一要求医生做白衣天使，一定要经常教育、经常喊。这是没错的，要喊。但是真的做设计的时候，不能以此为假设——人怎么可能是天使？
人本主义经济学就主张，客观的承认人是利己利他相结合的产物。人不是完全利他的，也不是完全利己的——完全利己也不符合人本主义经济学的人性假设。但是你要喊喊“你们要做白衣天使、白衣天使……”，让人的私心受到一定程度的抑制，这是对的。因为你不喊，私心发展更厉害。
但你真的以这个假设为基础来做制度设计，那就完蛋了！这可以喊，但不能真心。也必须喊，因为这是不可能的。他一定是既有一部分利他思想又有一部分利己思想。
而且人本主义经济学主张，绝大多数人——大概是99.8%的人是利己心大大超过利他心。作为zheng策设计的基础，一定要清醒地意识到这一条。
鞠强教授简介
鞠强教授，自筹巨资科研，管理心理学家、心身问题干预专家。
北理本科复旦硕士，早年武汉大学、北京理工大学、上海财经大学、河北医科大学附属二医院特聘教授、兼职或客座教授，曾管理咨询扭亏54家企业，学术实战俱行，善投资和自办企业。
专著12本，十一本复旦大学出版社出版，一本《社会稳定-领导者管理心理学深层解读》，鞠门学术体系创始人。
