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园林源自人类童年时代的“天堂”梦境，体现着人类的生命情怀、生存智慧和道德理想，也是承载其文化气韵的亮丽名片。在温文尔雅的农耕文化土壤中孕育出来的中国园林，有三千多年构园史，绵延至今，具有独特的艺术个性、价值体系和气质风韵。 中国园林因地制宜、有法无式：以人为本，山、水、植物、建筑四大元素构成最美的人居环境；以“虽由人作，宛自天开”的自然美为最高审美境界，厅堂亭榭与山池树石融为一体。中国园林大都出于文人、画家与匠工之合作。明代园林设计家计成在《园冶》中提出“主九匠一”之说，这个“主”不是专职设计师，而是“三绝诗书画”的文人。园林中，建筑有“意”、植物有“语”、山水有“境”，各艺术元素组成的空间充满诗情画意，是艺术、自然与哲理的完美结合，营构出美丽的、诗一般的境界。中国园林的建材多用亲和力强、充满生机的木头。一系列相互嵌套的木料构成的多层弧形斗拱，既能分散和承载上方结构的重量，还能抗震；南方园林厅堂的天花吊顶，古称“轩”，有鹤颈、菱角、船篷等名称，曲折曼妙、高低错落、柔和婉转，使室内空气流畅。各式斗拱和天花吊顶都是力学和美学的美妙结合，寓善于美。汉字是现今世界上唯一能表意的文字，形美如画、音美如歌、意美如诗。中国园林最具独特的风韵莫过于与汉字的水乳交融。如颐和园：颐，面颊，颐和，颐养天和也，园名为一园之“魂”；堂匾“玉澜”，典出《梁书•刘遵传》：“内含玉润，外表澜清。”颂美堂主人德如美玉温润有光泽，举止如清水般澄澈，成堂构“脸面”；谐趣园内西北峡谷有水流潺潺，两侧山石摩崖“玉琴峡”，形容水声淙淙，犹如琴韵，似山水“口舌”……以上种种，构成了含蓄、典雅、隽永的中国园林特有的气韵。
孟子说：“居移气，养移体。”白居易称之为“外适内和”，这一思想也被引入造园艺术中。“天地与我并生，而万物与我为一”，基于天人合一的哲学思想，中国园林选址多依山傍水，如：颐和园居北京西郊，映山带湖；避暑山庄位于承德武烈河西岸谷地；苏州园林有滨湖园、山麓园，乃“幽栖绝似野人家”的城市园。园林营造“象天法地”，建筑、山水、植物等元素按照自然之理精心组合：开径逶迤，临濠蜿蜒，留听天籁；湖光山色共一楼，“常倚曲阑贪看水，不安四壁怕遮山”；亭台楼阁，通过远借、邻借、俯借等各式借景，坐观万景得天全，悟宇宙之盈虚；一年无日不看花，得四时之烂漫。这些无不体现出了中华民族的生态智慧。
中国园林艺术家，“运文学绘画音乐诸境，能以山水花木、池馆亭台组合出之。人临其境，有诗有画，各臻其妙”。避暑山庄无处不飞绿，峰岭林泉皆能入画，春夏秋冬景色各殊。颐和园用蝙蝠形万寿山、寿桃形昆明湖、龙凤柏、青芝岫、延年井等符号，处处彰显福禄寿，让人心意愉悦。耦园从主题立意、建筑格局到院内楼阁山水，都写满了“爱情”：“双园傍宅”“枕波双隐”“双照楼”“鲽砚庐”……一切景语皆情语，谱写了一首写在地上的爱情诗！退思园巧妙布置轩、水、廊等，将姜夔《念奴娇•闹红一舸》词中“幽韵冷香”的意境呈现在园林中，令人陶醉。中国名园，园各殊名，风姿各具：一园之内，亭无重式、楼无重样、池不同形、山不同构，令人目不暇接。“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数”，时时给人惊喜。园林之中厅堂馆所的清供陈设皆富含文化韵味。诗意栖居于此，从容于山水诗酒之间，徜徉于起居歌吟之中，偃息于琴书鼎彝之侧，寄心松柏，取乐鱼鸟，尚友古人，或竹院清谈，或雅集文会，从生活的烟火里寻找诗意，将人生审美化，使心灵获得艺术的滋养。生活艺术化，艺术生活化，精神追求和物质需求的矛盾，在咫尺小园中得以两全。中国园林具有诗的精神涵养、画的美境陶冶，是东方智慧优雅的载体，也是中华文化的博物志和荟萃中国文学、哲学、绘画、建筑精华的综合艺术殿堂，具有永恒的魅力！中国园林还是士人体现人格精神的场所，更多精彩内容，欢迎阅读《秘书工作》2024年第7期
