没有道德洁癖，应该说干脆不要有道德，或者应该说有把道德做成生意的商业头脑。矫情逼，能随时摆摊主持艺术人生。对于下三滥有无穷无尽的咂摸劲儿。这是成事儿的三项品质。所有眼见的成功，都在教我们这个。
知道。学不来。缺钱。但挣钱的动力不足。还是没尝到挣这种钱的滋味。太拿自己当回事了。不至于吧说得太多了。
说得多了就觉得只要没饿死，孩子有小皮球踢，开得起空调，买冰可乐不眨眼，充电开车不心疼，假公济私买书能报销，就这样活下去吧，把自己作践的没人样不至于。
但我们又被教育，你要不这么作践自己，那就是作践自己的家人，自己的孩子，你得让他们有更好的生活。他们不应该再去品尝是否要通过作践自己来换取幸福生活的痛苦。
不消费的快乐似乎不再是真正的快乐，还让你在内心深处隐隐作痛。去免费的公园散步本来是一种快乐，但装备齐全的露营帐篷以及收费的露营地就要更快乐。坐在帐篷里不见得舒服，搭起来收起来还费工夫。这个不那么快乐的过程抵达的是一种快乐的结论。我们认为我们是快乐的。现在的情况趋向于此。
人不总是身不由己，但人迷恋苦难的气质。但保持人体内苦难的合理浓度很难。苦难太容易走向煽情了。煽情已经是当下的主流气氛。自发投稿的社会新闻视频里，给全班女同学织毛衣的男大学生，出乖卖丑的小情侣，千疮百孔的善良百姓。孤勇者起风了反复听，反复热泪盈眶，他们在混剪视频里成为艺术。社会民生混剪视频，我们这个时代唯一能得出手的艺术作品。
文学大师也开始出来跟从来不看他们书的观众逗闷子了，大师的小段子让人们爱不释手。天才运动员吃韭菜盒子比她得金牌更让我们受鼓舞。我们是废物。我们也大度。容得下别人好，但最好足够好的人也暴露点废物干得出来的事，这样世界就会少一点老罗说的本无必要的残酷。
相对好过一点的人，对他者的残酷性是无法免除的。我从几天前开始，晚上遛娃到滑滑梯，就不再特意同一个由于出生时大脑缺氧导致腿脚不灵便的小孩玩了。其实这也没有什么，本就十分偶尔才会碰到。他由奶奶带。奶奶人很和善。对于我这种愿意同她身有残疾的小孙子玩的人，表示亲近和友好的人，还要有种带着感激的和善。
他要玩我们带来的球，我把球让他拿去玩，就不再反复鼓励他和阿宝一同玩。以前，阿宝踢球，他不会踢，就去捡球来给阿宝。我追着疯跑的阿宝，他拐着腿艰难地跟上来。也许他是开心的，但让我心里不是滋味。等到玩到爬楼梯玩滑梯这一项，我要抱他上楼梯一起玩，看着阿宝肉团一样翻上去，他像是意识到了什么，闹了脾气拐着腿走开了。他奶奶就大呼小叫追过去。从滑梯自由滑落，如果人生这样的轻松时刻多一些就好了。
