地坛书市 | 秋天的第一场书市来啦~

秋天是收获的季节，亦是思绪飘逸的时光。今日起，地坛书市再次开张，在日子逐渐变成金黄色的九月里，邀您共赴一场书香之旅。

本次书市设置了多个展区，每一天亦有不同的主题，在这里，超多好书、超多精彩活动正等待着你！地坛书市，不止地坛，也不止于书。在秋风交织着月光的中秋前后，快来这里体会读书的快乐~

1.8万平方米主展场

超330家参展单位

160余场阅读文化活动

40余万种精品好书

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主题出版特展区、实体书店街区、“旧书新知”专区、名社精品展销区、专题图书街区、童书亲子阅读区、全民阅读推广区、外文原版图书专区、特惠书展销区、文创产品区。

我与地坛主题日、动漫主题日、健康养生主题日

“旧书新知”主题日、文学艺术主题日、非遗技艺主题日、科技新知主题日、运动健身主题日、青少年阅读成长主题日、北京历史文化主题日、绿色环保主题日。

第七届诗词中国·中秋诗会

“我与地坛”主题征文活动

“‘京’彩文化 青春绽放”活动

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北京地坛公园

（北京市东城区安定门外大街）

2024年9月13日-9月23日

工作日：9:00-17:00

周   末：9:00-18:00

中秋节：9:00-20:00

名社精品展区204

这是一部重新讲述辛亥鼎革历史的学术著作。作者从清廷、袁世凯、革命党、立宪派、列强、舆论等多个维度详细考订了武昌起义至清帝退位总计125天中每一天所发生的事，然后依照史事之间的逻辑关系，对这一历史剧变进行新的叙述和分析。

本书为解读清朝前一百五十年太监与皇权之间的关系提供了新的窗口。这一时期涵盖了清朝历史上三位最重要的皇帝——康熙、雍正、乾隆。在这部极具开创性的著作中，作者探讨了清朝皇帝如何设法避免重蹈宦官干政的覆辙，以及太监在种种限制下是如何谋得权力与地位。

本书从三个角度讨论中日传统政治文化的结构性差异：上篇《皇权与革命》从历史上中国不断“改朝换代”与日本所谓“万世一系”，来分析传统中日政治权力合法性来源与政治权力结构上的差异；中篇《郡县与封建》指出传统中国与日本在中央与地方关系上的差异；下篇《王权与神佛》讨论了中日两国在政教关系上的不同。

纵观历史，公司为谋求公共利益而生，虽时常偏离初衷，但其独特且持久存在的合理性始终在于增进人类福祉的能力。在本书中，作者威廉·马格努森将通过时间跨越近3000年、对人类历史发展有过重要影响的8家公司进行论述。

本书作者主要利用清宫内务府档案和台北、北京两地故宫博物院藏品，将重点放在引领时尚的幕后，图文并茂地阐述毛皮、冠服、西洋纺织品、珊瑚、金银器、佛寺镀金器物、金属祭器、佛像等清宫宝藏与工艺技术及中外贸易关系，呈现乾隆时代清宫的美学、时尚、技术，并阐释外来物质文化的扩散历程，从一个特殊视角揭示了清代宫廷时尚是如何影响社会的。

本书首次使用定量方法来探讨中国早期市场经济，是对中国市场周期的一次里程碑式的研究。本书的庞大数据集展现了宋元明三代的经济发展周期，并在此基础上探讨了各朝制度的运作效率和市场规模的长期变化，启发人们思考当代中国在经验和理论层面的重要问题。

本书博采众家之长，用11篇文章深入浅出地告诉读者，人口变局之下，“不要浪费一次危机”（应对人口危机堪称福利国家建设的催化剂），转折期也意味着开启了一个机会窗口期，中国不妨从扩大公共服务和社会福利的角度审视人口和宏观经济问题。

“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。

本书为《剑桥中国秦汉史》的后续研究成果，是对以往中国秦汉史研究的有益补充。与《剑桥中国秦汉史》不同的是，本书并没有按照秦汉历史脉络进行论述，而是主要利用20世纪末、21世纪初的考古资料，从广义的政治文化史角度，分“考古”“行政”“技术”“辞章”四部分对秦汉史中的墓葬、城市生活、出土医术、阴阳五行等议题做了颇具新意的专题研究。

由上海近郊川沙县开始，被称作“我伲贫下中农自己的医生”的“赤脚医生”在某种程度上缓解了落后乡村缺医少药的窘况。赤脚医生还与社队干部、民办教师、农技员和大小队会计一起，构成了与道地的“泥腿子”们相对应的某种准知识、技术或管理阶层。本书通过口述访谈和文字档案还原了特殊时空背景下医患群体的集体记忆，也使中国医疗制度史的叙事更加全面。

1949年以后的数十年间，国内史学界有关中国近代历史的书写，基本上等同于中国革命史的书写。这在很大程度上归因于革命确实是近代中国历史的主调，是主导整个近代中国历史发展的一个重要符码。在业已告别革命的今天，作为历史研究者，不能仅仅简单地放弃、淡忘或者否定那些我们曾经长期沉迷的观念，而有必要追问，那些早已溶铸成为我们思想价值观念的革命话语和革命政治文化是如何建构起来的？又是如何演变的？本书的思考即是就此而展开。

本书主要回答了社会分层领域中的核心问题：谁得到了什么？为什么能够得到？通过用辩证的视角来审视这一学科思想的的发展。格尔哈特·伦斯基描述了正在兴起的理论综合的框架。他认为不同社会学家——如马克思、斯宾塞、萨姆纳、维布伦、莫斯卡、帕累托、索罗金、帕森斯和达伦多夫——所持的多元化、对立矛盾的观点都可以被包含于这一不断发展的、系统化的理论主体当中。

本书采取案例分析的方法，即以冷战与新中国对外政策之间互动为基本框架，重点分析有关时期的重大事件，包括新中国对外政策的提出、中苏同盟的缘起、抗美援朝战争、援越抗法、日内瓦会议、万隆会议等等，揭示新中国外交思想、对外政策、对外关系等的基本特点，以及这些特点与同一时期冷战进程之间的相互影响，特别是对东亚地区冷战格局的重大影响。

本书深刻剖析第二次世界大战给世界带来的重大变化，它既是毁灭性的，又是建设性的。作者对各大洲、各个阶层饱受战争之苦的幸存者进行了深入探访，把那些看似孤立的个人故事整合起来，对战争广泛持久的影响进行创新性解读——广至家国天下的宏大篇章，深至世道人心的幽微复杂。

本书作者唐宝林可称中国大陆最权威的陈独秀研究专家，此书为他苦心孤诣三十年之成果。本书最大特点在于史料丰富，以珍贵秘档再现了陈独秀跌荡起伏、风云变幻的一生。本书作者唐宝林可称中国大陆最权威的陈独秀研究专家，此书为他苦心孤诣三十年之成果。2011年11月由香港中文大学出版首发繁体字版，发行两月后即获香港《亚洲周刊》“2011年十大好书（非小说类）第二名”，被媒体称为“颠覆之作”。本书最大特点在于史料丰富，以珍贵秘档再现了陈独秀跌荡起伏、风云变幻的一生。

我们研究的是萨满教的整个精神世界。尽管这个世界不同于我们的精神世界，但它仍然是持续的和有趣的。我们大胆认为，每一位真正的人文主义者都有必要了解萨满教的精神世界，因为很长一段时间以来人文主义已经不再被认为是西方精神传统了，哪怕这一精神传统伟大而丰富。

本书把1978~1992年的经济改革定义为“探路之役”。所谓探路，包含两层意义：一是对改革目标的探索，一是对改革路径的探索。从国际经验看，社会主义国家从计划经济向市场经济成功转轨，是一个小概率事件。中国改革何以能够突破种种约束，成功地越过市场化的临界点，而且保持了经济高增长？本书作者通过对历史进程的细致梳理，作出了自己的解释。

本书以全球史的视野，探讨了中国女权思潮和实践的缘起，尤其把晚清中国的“女权”论和改革实践放在西方文明论在近代中国传播、转化的大背景中进行分析，探究欧美文明论中的性别标准以及成因，考察欧洲文明论的性别标准在晚清如何传入中国，以及对中国社会、中国妇女产生的影响，通过对晚清女性论者的“女权”论述，探讨女性是如何回应由男性开辟的“女权”论述的。

本书以简明清晰的文字对当代中国的历史轨迹作了逻辑梳理。作者认为，从执政党的建国方略、发展模式和基本政策角度考察，中国社会主义的实践路径经历了从实行新民主主义开始，途经仿效苏联模式、追寻赶超之路、发动继续革命和实行改革开放的五次历史选择。改革开放是实现中华民族复兴之梦的正途大道。

本书以珠三角地区性产业女性从业者对“小姐”及“性工作者”称谓的理解为切入点，通过探讨她们的自我身份认同、自我实践和生活技巧来理解她们的欲望和自主性。研究指出，这些女性在日益复杂分化的性产业中有着非常不同的生活经验，她们有着强烈的成为情色/性主体、都市主体与现代化主体的欲望，而“性工作”这一概念并不能反映这种复杂性，因此娼妓合法化、性工作化的设想并不是政府干预的最佳目标，也不是改善这些女性生活状况的最佳行动策略。