唐玄宗《孝经序》原文如下：
朕闻上古，其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。子曰：“吾志在《春秋》，行在《孝经》。” 是知孝者，德之本欤？
《经》曰：“昔者明王之以孝理天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、男乎？” 朕尝三复斯言，景行先哲，虽无德教加于百姓，庶几广爱刑于四海。嗟乎！夫子没而微言绝，异端起而大义乖。况泯绝于秦，得之者皆煨烬之末；滥觞于汉，传之者皆糟粕之余。故鲁史《春秋》，学开五传；《国风》《雅》《颂》，分为四诗。去圣逾远，源流益别。
近观《孝经》旧注，踳驳尤甚。至于迹相祖述，殆且百家。业擅专门，犹将十室。希升堂者，必自开户牖。攀逸驾者，必骋殊轨辙。是以道隐小成，言隐浮伪。且传以通经为义，义以必当为主。至当归一，精义无二，安得不翦其繁芜，而撮其枢要也！
韦昭、王肃，先儒之领袖。虞翻、刘邵，抑又次焉。刘炫明安国之本，陆澄讥康成之注。在理或当，何必求人？今故特举六家之异同，会五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条贯。写之琬琰，庶有补于将来。
且夫子谈经，志取垂训。虽五孝之用则别，而百行之源不殊。是以一章之中，凡有数句；一句之内，意有兼明；具载则文繁，略之又义阙。今存于疏，用广发挥。
译文：
我听说上古时期，民风质朴简略，虽然发自内心的孝已萌生，但表达敬意的礼节还很简单。等到仁义出现之后，孝顺父母获得的赞誉就更加显著了。圣人知道孝可以用来教导人，所以凭借父母的威严来教导人们敬重，凭借父母对子女的亲爱来教导人们仁爱。于是把孝顺父母之心转化为忠诚君主的道理就显明了，通过修养自身成就美名的意义就彰显了。孔子说：“我的志向在《春秋》，行为准则在《孝经》。” 由此可知，孝是道德的根本吧？
《孝经》中说：“从前圣明的君王用孝道治理天下，连小国的臣子都不敢遗漏，何况是公、侯、伯、子、男这些诸侯呢？” 我曾经多次思考这句话，敬仰先代的圣哲。虽然我没有用道德教化施加给百姓，但希望能将广博的仁爱施行于天下。唉！孔子去世后，精妙的言论就断绝了，异端邪说兴起，大义就被违背了。何况《孝经》在秦朝灭绝，得到它的人都是在焚书的灰烬中找到的残余；在汉朝开始流传，传承它的人所传的都是糟粕。所以鲁国的史书《春秋》，学术上分为五家传注；《国风》《雅》《颂》，分为四种《诗经》的解释。距离圣人越远，源流就更加有差别。
近来观察《孝经》的旧注，杂乱错误尤其严重。至于那些因循旧说的注释，差不多有百家之多。专门从事《孝经》研究的，也有近十家。希望登上学术大堂的人，必定要自己打开门窗。想要追赶高明的马车，必定要驰骋在不同的轨道上。所以道被浅薄的成就所遮蔽，言论被浮华虚伪所掩盖。况且传注是用来疏通经文的意义，意义应当以恰当为主。最恰当的应该是统一的，精妙的义理没有二致，怎么能不剪除那些繁杂多余的内容，而提取其中的关键要点呢！
韦昭、王肃，是前代儒者的领袖。虞翻、刘邵，也算是次一等的。刘炫阐明了孔安国的本子，陆澄指责郑玄的注释。在道理上有的恰当，何必去求全责备人呢？现在特意列举六家的不同之处，会合五经的意旨趣向；用简约的文字阐述得明白通畅，意义就很显明了；分别注释错落在经文之中，道理也很有条理。把它书写在美玉制成的简册上，希望对将来有所补益。
况且孔子谈论经典，目的在于留下教诲。虽然五种孝行的具体运用有所不同，但各种行为的源头是一样的。所以在一章之中，常常有几句话；在一句话之内，意思常常有多重明白的地方；全部记载就会文字繁杂，简略了又会意义缺失。现在保存在注疏中，用来广泛地加以阐发。
这篇序文体现了唐玄宗对《孝经》的重视以及他对孝道的理解和推崇。他认为孝是道德的根本，圣人用孝道教化百姓，以顺移忠、立身扬名。同时，他对以往《孝经》的旧注进行了批评，认为其杂乱无章，需要删繁就简、提取关键。唐玄宗亲自为《孝经》作序、注解和书写，并将其勒石于石碑，即《石台孝经》，这一行为对后世产生了深远的影响。
二、唐玄宗《孝经序》独到之处
强调孝道的教化作用：
唐玄宗认为，远古时期民风质朴，虽有孝敬之心萌动，但礼仪尚简。后来仁义具备，孝亲的赞誉更显著。圣人由此发现孝道可用于教化百姓，于是依据子女对父母的孝敬来教导人们尊敬他人，依据父母对子女的爱护来教导人们爱护他人。这体现出他将孝道视为一种重要的道德规范和教育手段，能够引导人们建立正确的人际关系和社会秩序。
将孝道与政治紧密结合：
唐玄宗所处的时代，儒家思想中的 “忠”“孝” 观念已深度融合。他深知孝道对于维护封建统治秩序的重要性，强调以孝治天下。在序文中，他可能暗示了臣民对君主的忠诚源于对父母的孝顺，只有做到孝顺父母，才能忠诚于君主，从而将家庭伦理中的孝道推广到政治领域，为封建统治提供理论支持。
对《孝经》旧注的批判与重新解读：
唐玄宗指出以往《孝经》的旧注存在杂乱无章、百家争鸣的情况，甚至有些注释相互矛盾、流于糟粕。因此，他认为有必要对《孝经》进行重新注解和梳理，以删繁就简、提取关键，使人们能够更准确地理解《孝经》的本义。这种对经典注释的批判精神和重新解读的做法，体现了他对孝道理解的独特视角，即希望通过规范对《孝经》的解读，来统一人们对孝道的认识。
提升孝道的地位和影响力：
作为皇帝，唐玄宗亲自为《孝经》作序、注解和书写，并将其勒石于石碑，即《石台孝经》。这一行为极大地提升了《孝经》的地位和影响力，使孝道成为社会广泛关注和推崇的道德准则。唐玄宗以皇帝的身份身体力行地推广孝道，对后世产生了深远的影响，使得孝道在唐代及以后的封建社会中得到了更广泛的传播和践行。
三、唐玄宗《孝经序》赏析
一、历史背景与意义
唐玄宗所处的时代，唐朝国力强盛，社会繁荣。然而，随着时间的推移，社会矛盾也逐渐显现。在这样的背景下，唐玄宗重视《孝经》，亲自撰写序文，旨在强调孝道的重要性，以维护社会的稳定和秩序。
《孝经序》的出现，不仅体现了唐玄宗对儒家思想的尊崇，也反映了他对社会道德建设的关注。在封建社会，孝道被视为核心价值观之一，它不仅关乎家庭的和睦，也关系到国家的长治久安。唐玄宗通过弘扬孝道，试图引导人们树立正确的价值观，增强社会的凝聚力。
二、思想内涵
强调孝道的根本地位
唐玄宗在序文中开篇即指出：“朕闻上古，其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。” 他认为，孝是道德的根本，是人类最原始、最基本的情感。在古代，虽然民风质朴，但孝的观念已经存在。随着仁义的发展，孝亲的声誉更加显著。这一观点强调了孝道在人类社会发展中的重要性，为后文进一步阐述孝道的内涵和作用奠定了基础。阐述孝道的教化作用
唐玄宗认为，圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。他指出，圣人利用孝道来教育人们尊敬他人、爱护他人，通过孝顺父母，进而将这种情感转移到对君主的忠诚上。孝道不仅能够培养个人的品德，还能够促进社会的和谐与稳定。这种将孝道与教化相结合的观点，体现了唐玄宗对儒家思想的深刻理解和运用。批评旧注，提倡新解
唐玄宗对以往《孝经》的旧注进行了批评，认为其 “踳驳尤甚”，“迹相祖述，殆且百家。业擅专门，犹将十室”。他指出，旧注存在杂乱无章、相互矛盾的问题，不利于人们对《孝经》的正确理解。因此，他决定亲自为《孝经》作注，“特举六家之异同，会五经之旨趣；约文敷畅，义则昭然；分注错经，理亦条贯”。唐玄宗的新注旨在删繁就简，提取关键，使人们能够更准确地理解《孝经》的本义。强调《孝经》的实用性
唐玄宗在序文中强调了《孝经》的实用性，他认为《孝经》不仅是一部理论著作，更是一部指导人们行为的指南。他指出，“夫子谈经，志取垂训。虽五孝之用则别，而百行之源不殊。是以一章之中，凡有数句；一句之内，意有兼明；具载则文繁，略之又义阙。今存于疏，用广发挥”。唐玄宗希望通过对《孝经》的注解和阐释，使人们能够更好地理解孝道的内涵和作用，从而在日常生活中践行孝道。
三、文学价值
语言简练，富有感染力
唐玄宗的《孝经序》语言简练，表达准确，富有感染力。序文中运用了大量的典故和比喻，使文章更加生动形象，易于理解。例如，“夫子没而微言绝，异端起而大义乖。况泯绝于秦，得之者皆煨烬之末；滥觞于汉，传之者皆糟粕之余”，这句话通过对历史的回顾，强调了《孝经》的重要性和传承的不易。结构严谨，层次分明
《孝经序》的结构严谨，层次分明。序文首先阐述了孝道的根本地位和教化作用，然后批评了旧注，提倡新解，最后强调了《孝经》的实用性。整个文章逻辑清晰，论证有力，使读者能够深刻地理解唐玄宗对孝道的理解和重视。体现了唐玄宗的文学素养和政治智慧
唐玄宗作为一位皇帝，不仅具有卓越的政治才能，还具有较高的文学素养。他的《孝经序》不仅体现了他对儒家思想的深刻理解和运用，也体现了他的文学才华和政治智慧。序文中，唐玄宗通过对孝道的阐述，表达了他对社会道德建设的关注和对国家长治久安的期望，展现了他作为一位统治者的责任感和使命感。
四、影响与启示
唐玄宗的《孝经序》对后世产生了深远的影响。它不仅推动了《孝经》的传播和研究，也为封建社会的道德建设提供了重要的理论依据。在当今社会，虽然时代背景发生了巨大变化，但孝道作为中华民族的传统美德，仍然具有重要的现实意义。
我们可以从唐玄宗的《孝经序》中得到以下启示：
重视家庭美德建设
家庭是社会的基本单位，家庭美德建设是社会道德建设的重要基础。我们应该重视家庭美德建设，弘扬孝道，培养家庭成员之间的关爱和尊重，促进家庭的和睦与幸福。加强道德教育
道德教育是培养人们良好品德的重要途径。我们应该加强道德教育，将孝道等传统美德纳入教育体系，通过学校教育、家庭教育和社会教育等多种形式，培养人们的道德意识和社会责任感。推动传统文化的传承与创新
传统文化是中华民族的精神财富，我们应该推动传统文化的传承与创新。在传承孝道等传统美德的同时，我们也应该结合时代的要求，赋予其新的内涵和价值，使其更好地适应现代社会的发展。
总之，唐玄宗的《孝经序》是一篇具有深刻思想内涵和重要历史价值的文献。通过对其的赏析，我们可以更好地理解唐玄宗对孝道的理解和重视，也可以从中汲取有益的启示，为推动现代社会的道德建设和文化传承做出贡献。
