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节至秋分，寒暑均平。
秋分。
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太阳直射赤道，
平分昼夜，平分寒暑，
平分一季秋色。
行于白露之后，
雨水逐渐寒凉清瘦，
栾树落花，桂子中庭。
这时节的风和雨，
都伴着不自觉动人的香气。
一树灿烂，一地明媚，
天光云影，入我心怀。
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水间乘风，山中戴月。
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晨起，
被秋分前一日雨后群山惊艳。
苍翠依然是这刻山中主色调，
云雾随着山风轻柔又灵快地移动。
龙胆、桔梗、鸭跖草、翠芦莉……
深深浅浅、星星点点的蓝，
洁净、澄澈，点缀在广袤的苍翠之中，
如此宏观，又如此微观，
妙在两者皆有惊魂的美。
遂真切地感知“天地有大美而不言”。
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秋暮夕月。
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《礼记》：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”
“中秋夜，人家各置月宫符象，符上兔如人立；陈瓜果于庭；饼面绘月宫蟾兔；男女肃拜烧香，旦而焚之。”（《北京岁华记》）
夕月，即祭拜月神。
于庭中设香案，
摆上秋收的各色瓜果，
红烛高燃，袅袅清香，
拜祭月神，祈求福佑。
秋分，曾是传统的“祭月节”，
中秋节便由此演变而来。
祭月，古老的习俗世代相传，
人们饮宴赏月，团圆相庆。
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秋分有三候：
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一候｜雷始收声
“春雷不发蛰，秋雷不收声。
向无一日雨，今无一日晴。”
雷，二月阳中发声，八月阴中收声，
入地则万物随入也。
古人认知雷因阳气盛而发声，
秋分之后阴气旺盛，阳气消减，
遂天地之间雷始收声。
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二候｜蛰虫坯户
“切切暗窗下，喓喓深草里。
秋天思妇心，雨夜愁人耳。”
淘瓦之泥曰坯，细泥也。
《礼记》注：
“坯，益其蛰穴之户，使通明处稍小，至寒甚，乃墐塞之也。”
随着天气变冷，蛰居小虫开始藏入穴中，
并用细土封藏洞口，以防寒气侵入。
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三候｜水始涸
“秋水明落日，流光灭远山。”
水本气之所为。
春夏气至，故长，秋冬气返，故涸也。
一场秋雨一场寒。秋分后降雨减少，
气候日渐寒冷干燥，水泊河湖水量变少，
沼泽洼地逐渐变得干涸。
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秋分之后，
我们的生活有了“细水流长”的意味。
一点点变得沉着、温婉起来。
《诗经》的“风雨如晦”仍在继续，
有人在这个季节反复别离，
亦在同样的季节相遇、重逢。
也有寂寥，也有欢欣，
奇怪陌生人与陌生人，
也有着许多的情感共鸣。
大抵在“知秋”的况味里，
我们多多少少都历过相似的忧伤、欢笑。
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最好在雨落临安之后，
打马行过江南。长安古道。
“夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。”
信马由缰。信马由缰。
带走南山桂子，醉去归云无踪。
总要去瞧瞧更加深刻的秋，
天地是怎样一番辽阔？
又相伴一番萧索？
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长江中下游两岸的彼岸花灼灼盛开，
每一朵花都燃烧出一片“地狱天堂”。
每于秋分前后，勾勒诗人的天涯。
无论一生中我们相逢多少次，
依然犹如初见，幸甚至哉！
也是这样的时节，南山的红豆，
渐次成熟。认真浪漫的古人，
就这样循性自在地将“眉间心上，无计相回避”，
寄托在小小的一粒相思籽上。
从不将它道破，却又明明白白、深刻入骨。
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秋分，微冷。
天地一变将生，
从一叶凋零开始，
却从不见它荒芜。
随意呼吸，馨香漫入心上。
喜悦与落寞持平，
这是不是也算情绪的稳定？
乾坤静肃，寒暑均平。
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守着一季青山，
随节气缓缓流转。
落花尽随人意，
林间叶染疏黄。
时光温润如玉，
亦含蓄，亦多姿多彩。
内心最为丰盈充足的时节，
如小火慢炖，耐心地经营自我天地，
日子细水流长，亦活色生香。
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秋月明，秋风清，秋分日。
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秋分桂花香
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