同图荐书 · 第448期丨北魏文献馆：探源北魏典籍瑰宝——《北魏云冈》

教育 2025-02-07 18:28 山西

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编著：王建舜

出版社：山西经济出版社

索书号：K879.224/1

馆藏地址：北魏文献馆

云冈石窟是一种艺术，是一种文化，是一部民族历史，更是一部佛教美学，它是5世纪中叶北魏王朝宗教思想文化运动的创举、伟大辉煌的佛教艺术创作、永恒独特的民族历史记忆和文化审美符号，是拓跋鲜卑人举族迁徙、牧游天地、建立王朝、彰显文化、融入中华的文明创造，也是人类佛教石窟艺术从未有过的巅峰和杰作。王建舜老师的这本《北魏云冈》将带我们领略北魏历史和佛教艺术的重要基地——云冈石窟。

王建舜，教授，研究方向为云冈石窟艺术美学和北魏历史文化。曾担任山西大同大学文史学院副院长、北魏历史文化研究所所长。出版了《云冈石窟艺术论》（全三册）-《云冈石窟艺术审美论》《云冈石窟双窟论》《云冈石窟的故事文明》和《北魏文化经典》（全三册）-《北魏陶俑》《北魏云冈》《北魏佛寺》等著作，承担了多项省部级研究项目，有多部著作获省部社科研究优秀成果奖。

云冈石窟开凿在北魏王朝的首都平城（今山西省大同市）西郊武州山南麓平缓宏阔的地段，开建时间为北魏王朝的第五位皇帝文成帝拓跋濬和平初（460）。就其地理特征而言，这里是由内蒙古草原进入中原的必经之地，也是进入北魏首都平城之前一段难得的山野吉祥、川水缓流、视野开阔的风水宝地，如古籍所记：“上出浮云，下临绝壑”（《重修大佛寺碑记》）;“林渊锦镜，缀目新眺”（郦道元《水经注》）。就其时间特点而言，正是北魏王朝从“太武灭佛”到“文成复法”后皇家倡导佛教恢复、社会有序、思想开放、文化自信的历史阶段。

本书以北魏王朝首都平城西郊武州山南麓云冈石窟各个区域、各个时期、各种石窟、各类造像作为佛教石窟艺术的历史典型、文化典型和审美典型，从艺术、文化、民族、历史、佛教、美学和人类学、符号学的综合视角，予以描述和阐释。书中不仅对云冈石窟的建造背景、历史沿革进行了详细的阐述，从北魏文成帝的支持，到高僧昙曜主持开凿的艰辛历程，再到后续各个时期的发展与演变，都有清晰的脉络梳理，让读者仿佛穿越时空，亲眼目睹了云冈石窟从无到有的伟大建造过程。

书中对“昙曜五窟”的解读尤为精彩。作者没有停留在简单的风格分析或历史考证，而是深入挖掘了这些造像背后的精神世界。那高达17米的释迦牟尼像，不仅是北魏皇权的象征，更是一个民族对永恒真理的追寻。佛像微微下垂的眼睑，既是对众生的悲悯，也是对无常的超越。作者以细腻的笔触，让我们看到了石头背后的温度，感受到了信仰的力量。

在民族融合的视角下，云冈石窟呈现出更加丰富的文化内涵。作者指出，那些带有明显犍陀罗艺术特征的造像，不仅见证了佛教东传的历史轨迹，更折射出北魏王朝开放包容的胸襟。而中原传统艺术元素的融入，则展现了中华文明强大的融合创新能力。这种多元文化的碰撞与交融，在今天的全球化时代，依然具有深刻的启示意义。

最令人震撼的，是作者对云冈石窟艺术永恒价值的诠释。在数字化时代，一切似乎都变得转瞬即逝。但云冈石窟的存在提醒我们，真正的艺术能够超越时空，直抵人心。那些历经千年风雨依然栩栩如生的造像，不仅是一个时代的艺术巅峰，更是人类精神追求的永恒见证。

云冈石窟是一部民族历史，是一部北魏王朝开创伟业的民族历史。同时它也是一部佛教美学，是一部至深、至精、至善、至美、至妙的佛教美学。如果你对北魏历史文化感兴趣，对云冈石窟充满好奇，那么就翻开这本《北魏云冈》吧，跟随作者的脚步，去探寻云冈石窟背后的故事，感受北魏文化的独特魅力。

推文：朱晓娟部门：北魏文献馆排版：康一凡校对：高中丽审核：吕鑫

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