蒙曼精讲红楼梦第五十回

文摘 2024-11-14 16:06 江苏

我个人看过《红楼梦》，也看过俞平伯、张爱玲等人评红楼，直到听到蒙曼讲红楼梦，用四个字形容，那就是——惊为天人。如果再加四个字，那就是——唇齿留香。

曹雪芹的《红楼梦》，皇冠之明珠，无出其右者。蒙曼解读红楼梦，个人认为，在很长一段时间内，难有出其右者，她的文采+口才，她的洞察力、见解、人生观都超越了世俗，达到一个很高的高度。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

第50回：芦雪庵争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜

这一回还是在讲大观园里的青春狂欢，只不过上次吃烤肉那是大俗，这次连诗可就是大雅了。

第一部分：大观园金钗全家福。

这个全家福是怎么拍出来的呢？曹雪芹给他设定了两个场景，第一个场景是雅集，第二个场景是雅罚。

先看第一个雅集。

那什么是雅集呢？所谓雅集就是回忆中所说的芦雪庵争联即景诗，当时李纨不是把大家都召集到依山傍水的芦雪庵，拢了地炕，摆了果碟儿，要即景连诗吗？这可是古代标准的雅集模式，当年兰亭序就是这么搞出来的，谁知却被湘云和宝玉的烤肉宴给抢了风头。不过烤肉宴再热闹，终归也只是个前奏，吃完鹿肉可就真要做诗了。

说起来，连诗这种形式虽然是写实，但其实更像是一种文字游戏。怎么玩的呢？按照一般的规矩，第一个人要写三句，第一句是起进入主题，第二句是成进一步发挥，并且确定韵脚，第三句要转一下，好让后面的人来接，说完前三句，第一个人就结束了。从第二个人开始，每个人都只说两句，头一句是承接前面那个人那句诗，并且要求对仗，而且押韵，那第二句再开启一个新意思，等着下一个人来接，以此类推，周而复始，一般人都这么玩。

问题是《红楼梦》写的不是一般的文人雅集，它写的是一群少男少女的青春狂欢。所以从第一个人起就不守规矩。那第一个人是谁呢？是凤姐。可能有人会说了，凤姐大字都不识几个，她怎么也参加诗社呢？别忘了，凤姐儿可是海棠诗社的监社御史，还给诗社贡献了五十两银子的启动经费，至少也算是诗社的荣誉会员。

问题是以她的文字水平怎么可能写诗呢？凤姐还真写了，而且写的还是起头。第一句她是怎么写的呢？她说：“我想下雪必刮北风。昨夜听见了一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’，可使得？”

那大家评判一下凤姐这一句诗起得好不好？起得是相当出色，既契合了咏雪的主题，又留了无限的余地在后头，真是个会写诗的启发。问题是第一个人理应说三句，她就只会说这一句，这不就是不守规矩了吗？

第二个不守规矩的人是谁？是湘云。如果说凤姐不守规矩是她说少了，那湘云不守规矩则是因为她说多了。要知道连句比拼的可不是什么思想性和艺术性，连句拼的就是速度。那整个大观园里谁最敏捷？当然是湘云了。当初咏白海棠的时候，大家不就见识过了吗？别人写一首诗的时间，她能写两首。

那湘云既有速度又有热情，不知不觉就把别人的话头给抢了过来。有她这么一抢，其他人的斗志又给激发起来了，又都争先恐后的跟她抢。这样一来，原本斯斯文文的车轮战就变成了抢答赛，反应稍微慢一点的根本就没了说话的机会，到最后只剩下最强的黛玉和宝琴还在那儿跟湘云坚持战斗，直到湘云笑的说不出话来，倒在宝钗怀里，才算结束。

那我们最后评点一下，一共12位诗人，连出了70句诗。其中湘云一个人就贡献了18句，宝琴次之，贡献了13句，黛玉再次之贡献了11句，其他人就基本上都去打酱油了，这不正应了湘云之前说的那句，我们这会子腥羶大吃大嚼,回来却是锦心绣口。

说到这儿，我不禁要感慨一下了，咱们现在聚会鹿肉还可以照样好，但要是连句可就没有那份敏捷和文采了。别的不说，就举一联诗作例子。那黛玉是怎么形容下雪的？她说的是“沁梅香可嚼”，而宝钗又接了一句，“淋竹醉堪调”。

大家看这一连诗多美。雪落在梅花上，你去嚼它是不是会觉得含香满口？那雪又落在竹子上，把竹子压的都发出咔吧咔吧的声音，这时候你是不是会有一种想要弹琴的冲动，要和这碎玉一般的声音呼应起来。

这个咽雪嚼梅和对雪弹琴其实都是有典故的。可是就算我们不知道这些典故，我们也一样能够体会出它的格调来。这就是最好的用典方式，用了却又不露痕迹。

另外大家在想这一联诗的思路多开阔，咱们一般咏雪只会讲眼睛里看到的雪，可是人家却写出了嘴巴里嚼到的雪的滋味，还有耳朵里听到的雪的声音，这不就新鲜有趣多了吗？

这样玩游戏真是风雅。其实大家现在没事儿还可以跟家人一块玩一玩儿。比方说我们现在是夏天了，下雨了，能不能一家人写出70句话来，从不同的角形容一下雨是怎么样的？如果那样做了，真是风雅。这就是我要说的第一个话题，雅集。

再看第二个话题雅罚。

如果说雅集的风头人物是湘云，那么雅罚的风头人物就换成宝玉。大家看《红楼梦》，肯定早就发现了宝玉只要是跟姐妹们一起做事，必定就要落第。那这一次他又毫无悬念的落第了。这时候李纨就说了：“也没见过每次都落第，一定要罚。”那怎么罚呢？她说：“我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶。可厌妙玉为人，我不理他。如今罚你去取一枝来。”

大家看人家这惩罚该是何等的风雅。那面对这样的雅罚，宝玉愿意不愿意呢？他太愿意了。一方面宝玉最喜欢给姐妹们当差，另一方面他对妙玉的感情跟李纨可不一样。李纨固然是看不上孤僻高洁的妙玉，那妙玉又何尝会看得上循规蹈矩的李纨？

可是宝玉不一样，咱们在讲第四十一回的时候就说过了，妙玉对宝玉是有特殊情愫的，而宝玉也对妙玉高看一眼。只可惜这两个人不仅有男女之别，还有僧俗之别，平时根本就没有机会见面。那现在宝玉得了这么一个差事，岂不是喜出望外，所以拔腿就要走。这时候湘云和黛玉齐声说道，“外头冷得很，你且吃杯热酒再去。”于是湘云就执起壶来，黛玉递了一个大杯，满斟了一杯。

你看这两个人的配合多默契。那为什么是湘云和黛玉，而不是别人呢？黛玉自然不必说，没有谁比她更在乎宝玉。湘云也是从小跟二哥哥一起长大的，两个人最能玩儿到一块儿。这两个人对宝玉的关心都是发自肺腑，毫不掩饰，所以才会异口同声的喊住他，让他喝一杯热酒再去。

但问题的关键还不在这儿，关键是这两个人居然能一个执壶一个递杯，共同给他满一杯酒。大家想这样的事儿在前四十回可是不大可能。那个时候如果湘云表现的对宝玉太过关心，黛玉是一定会生气的，没准儿还会当众甩脸子。可是现在黛玉已经不担心宝玉移情别恋了，这样一来，她看湘云的心态也就从情敌变成了小姑子。你看一个拿酒壶，一个端酒杯，这个画面多像嫂子和小姑子一起送郎出征。

不过别看湘云和黛玉都关心宝玉，他们关心的层级还是不一样的。湘云只关心宝玉的身，黛玉还能关心到宝玉的心。那为什么这么说？宝玉不是要走吗？大嫂子李纨生怕他磕了碰了，就命人好好跟着。这时候是黛玉赶紧拦住道，“不必，有了人反不得了。”

大家想这是不是叫体贴入微？经过那次陇翠庵品茶，黛玉早就看明白妙玉对宝玉那份既微妙又无望的感情，同时她也理解宝玉对妙玉那份带着些遗憾的倾慕之心。既然如此，为什么不让这两个人有一次单独见面的机会呢？所以黛玉才会拦住李纨不让她多派人去。想想看这里头是不是饱含着黛玉对宝玉深深的理解和信任呢？这就比湘云的关心又深了一层。

不过，光是让宝玉去讨一枝梅花还不够风雅。更风雅的是什么？宝玉讨得梅花回来还得写一首诗。这题目湘云都给他想好了，就叫访妙玉乞红梅。这首诗是怎么写的呢？宝玉是这么写的，“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”

这首诗怎么理解？首联“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱”。拿蓬莱仙境比妙玉的陇翠庵，寻春问腊，这不就是题目所说的访妙玉乞红梅吗？所以这首联就在点题了。不过虽然寻春问腊已经点到了梅花，毕竟说的还不那么清楚。所以颔联接着写，不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅，这就把梅花给说清楚了，而且这梅花还不是一般的梅花，而是嫦娥种在尘世之外的梅花。这就不仅是抬高了梅花的身价，更是抬高了妙玉的身价。

说到这儿，我特别欣赏87版电视剧《红楼梦》的处理，本来按照原文，这首诗是宝玉回到芦雪庵之后才写出来的，可是电视剧把它处理成了在陇翠庵就已经吟成。那怎么吟成的呢？这个画面是宝玉一边敲门一边说了，“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱”，这时候妙玉就在里面问道，外面敲门的可是怡红公子？你有什么事儿吗？宝玉就说了，“不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅”。那妙玉一听，嫣然一笑，就把大门给打开了。大家想这个处理多有画面感，而且把两个人的精神世界都表现出来了。

人家题目是“访妙玉乞红梅”，现在妙玉也有了，梅花也有了，就少一个“红”字儿。那怎么办呢？看颈联儿，“入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来”。你看拿红雪和紫云作比，这不就把红梅的“红”字儿给表现出来了吗？

那怎么收尾呢？“槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔”。这是从陇翠庵出来之后的感受了，手里的梅花是瘦的，诗人的肩膀也是瘦的，清瘦的诗人虽然离开了寺庙，但衣服上还沾着寺庙的青苔。这是一种多么清幽的精神哪。这种精神既属于诗人，又属于梅花，还属于送他梅花的寺院主人，这不就把整个主题都给升华了吗？那你这样一想，这首诗写得还不错。

可是到了黛玉嘴里，这个评价可就不一样了。人家宝玉刚说第一句酒未开樽句未裁，黛玉就来了一句起得平平。然后再说不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅，黛玉又来了一句，凑巧而已。反正是一首诗下来，她连打了好几个差评。

那黛玉为什么对宝玉要求如此严苛？我觉得有两个原因。第一个，黛玉其实一直对宝玉实施精神压制，那宝玉也一直心甘情愿的让她压制。

说起来咱们中国古代有两种非常可爱的情感模式。一种是丈夫在智力上明显高于妻子，欢迎关注公众号“丁中广祥听文化”妻子心甘情愿的膜拜丈夫。你比方说苏东坡跟王弗就是这个样子，那这样会成就一种温柔敦厚的爱情。还有一种是反过来，妻子在智力上明显高于丈夫，但是在情感上又非常依恋丈夫。你比方说《射雕英雄传》里的靖哥哥跟蓉儿，那就是这种情况，这样会成就那种浪漫纯真的爱情。

那林妹妹跟宝哥哥属于哪种情况？当然是后一种。所以宝玉无论写什么，黛玉都要挑出毛病来，而宝玉对她的这种挑剔还甘之如饴，这就是第一个原因。第二个原因，就算黛玉理解宝玉，也信任宝玉，但是看到宝玉去访妙玉乞红梅，她还是会有一点微妙的醋意，这个醋意呀，一点儿都不沉重，也不真实。但是呢，它必须存在，否则黛玉就会变成宝钗那样的女夫子了，她的可爱也就大打折扣了。这种既细腻又微妙的情感，其实也是大观园风雅的一部分呢。这不同样是对宝玉的惩罚吗？

那好，雅集和雅罚都说完了，我又要跟大家分享两个问题了。

第一个，公子小姐们连诗，这是何等风雅的事情，为什么曹雪芹会安排凤姐儿也写上一句呢？

因为这一回是整部《红楼梦》青春狂欢的最高潮，曹雪芹要尽可能的把金陵十二钗都凑齐，所以他不光是让凤姐出场，也让妙玉出场了。只不过凤姐是明着出场，而妙玉是暗着出场。而且大家做完诗之后，还都去惜春那儿看了一会儿画，这不就把惜春也给放进来了吗？

这样一来，整个金陵十二钗能到的人就都到了。除了宫里头的元春，生病的迎春，而且迎春最没有存在感了，年龄过小的巧姐儿，死了的秦可卿，剩下的金钗们全都露了脸。另外还加上了李纹、李启、邢岫烟和薛宝琴，以及一个身处金陵十二钗副册榜首的香菱，这不就把欢乐的气氛给拉满了吗？这就是大观园的最高光时刻，算是给金陵十二钗，也是给大观园十二钗照了一张全家福。

第二个，这一回一再说，这是十月份的头一场雪，可是与此同时，曹雪芹又花了那么多笔墨写这个琉璃世界白雪红梅，这不就出了大问题了。那从南到北，谁见过十月份开梅花？

北京的红梅是要到农历二月底三月初才开的，江南的梅花也要到腊月底或者正月初才开，只有岭南有那么一点可能是在十月底开梅花。问题是岭南哪里会有大雪？你这样一考虑就明白了，十月份的雪里红梅，那是万万不可能有的风景。

曹雪芹怎么会糊涂到这个地步呢？他是不是真的没有常识？绝不是，他这明显不是写实，而是写意。刚刚咱们说了，这一回其实是给十二钗照全家福。那咱们现在照全家福不是也经常会让照相馆给配一个虚拟的背景。这个白雪红梅其实就是给十二钗配上的虚拟背景。皑皑白雪象征着他们纯洁的内心，朵朵红梅象征着他们青春的活力，他们就像白雪里的红梅花一样骄傲的绽放着。可是让他们青春绽放的这个大背景其实是虚拟的。换句话说，真实的世界是不允许他们这样一直欢乐下去的，他们只不过是做了一场梦而已。这不就是《红楼梦》乐极生悲的大主题吗？

第二部分：猜不透的宝琴婚事。

现在很多人都把《红楼梦》当爱情小说来读，只关心里面的宝黛钗三角恋。但其实《红楼梦》是中国古代最杰出的世情小说，这里头除了有爱情，更有世故人情。你就拿这第50回来说，我一直觉得写诗也罢，猜灯谜也罢，都不如看看老太太和凤姐唱双簧好玩。这一老一小斗嘴皮，不仅道出了人情，斗出了幽默，更斗出了一场扑朔迷离的公案来。

怎么回事儿呢？老太太和凤姐唱双簧一共是三次，第一次是老太太瞒着凤姐跟王夫人偷偷的进了大观园，来找小孙子小孙女玩。那为什么要瞒着媳妇儿跟孙子媳妇儿？因为古代社会规矩大呀，老太太出门哪怕只是在自家园子里逛逛，媳妇儿跟孙子媳妇也得在旁边伺候着。可是呢，老太太辈分高，年纪大有坐轿子的资格，儿媳妇儿跟孙子媳妇儿辈分低年纪轻，没有坐轿子的资格。这样一来，他们不就辛苦了吗？

那贾母是个好婆婆，大雪天的她不愿意让他们来伺候，所以干脆自己过来了。问题是凤姐多鬼，就算再忙，她的一只眼睛也会盯在老太太身上。所以没过一会儿她就找来了。这样一来，这一老一小可就斗起嘴皮子来了。

怎么斗呢？老太太先说了，"我怕你们冷着了，所以不许人告诉你们去。你真是个鬼灵精儿，到底找了我来。以理，孝敬也不在这上头。"大家看到没有？老太太心里明明挺高兴的，但嘴上还故意凤姐说孝敬不在这上头。

那凤姐怎么答？凤姐就笑道，"我那里是孝敬的心找来了？我因为到了老祖宗那里，鸦没雀静的，问小丫头子们，他又不肯说，叫我找到园里来。我正疑惑，忽然来了两三个姑子，我心才明白。我想姑子必是来送年疏，或要年例香例银子，老祖宗年下的事也多，一定是躲债来了。我赶忙问了那姑子，果然不错。我连忙把年例给了他们去了。如今来回老祖宗，债主已去，不用躲着了。已预备下希嫩的野鸡，请用晚饭去，再迟一回就老了。"

看到没有？一个明明是高兴，却偏说不高兴；一个明明是孝敬却偏偏说不孝敬。两个人都正话反说，这就很有意思了吧。

那不是孝敬是什么？凤姐说，我其实是来搭救你了，我知道你是怕给那些姑子年利银子才躲起来的，放心，我把他们打发走了。这一方面固然是诙谐，另一方面也是告诉贾母，我把外头的事儿跟家里的事儿都安排的明明白白，这不也是借机述职表功吗？

更妙的是什么？更妙的是曹雪芹通过凤姐这么一个笑话，还透露给我们一个信息，贾府到了年下开销是相当大的，这就又给后面贾珍收年租、算经济账埋下了伏笔。

那第二次唱双簧，就是在晚饭之后了。如果说第一次唱双簧是老太太挑起来的，那第二次唱双簧就是凤姐挑起来的。怎么回事呢？当时是薛姨妈过来问候老太太，还说了，"昨日晚上，我原想着今日要和我们姨太太借一日园子，摆两桌粗酒，请老太太赏雪的，又见老太太安息的早。我闻得女儿说，老太太心下不大爽，因此今日也没敢惊动。早知如此，我正该请。"贾母就笑着回道，"这才是十月里头场雪，往后下雪的日子多呢，再破费不迟。"

你看这都是人之常情吧，薛家母女常驻贾府不说，此刻又来了薛科和宝琴，欢迎关注公众号“丁中广祥听文化”那薛姨妈做个东道聊表寸心也是应有之义，而贾母呢，虚应下来，她也是应有之义。那按道理讲，这一场小聊天聊到这儿就可以结束了。没想到凤姐又生出事情来了，她笑道，"姨妈仔细忘了，如今先称五十两银子来，交给我收着，一下雪，我就预备下酒，姨妈也不用操心，也不得忘了。"

大家看凤姐真是擅长自黑，大家都知道凤姐爱钱，那凤姐不仅不怕人说，反倒自己往这个话头上引。那一看她这么富有娱乐精神，贾母就也跟着凑趣儿了，"既这么说，姨太太给他五十两银子收着，我和他每人分二十五两，到下雪的日子，我装心里不快，混过去了，姨太太更不用操心，我和凤丫头倒得了实惠。"

你看这幽默的能力，一点儿都不亚于凤姐吧。其实啊，贾母不仅是顺着凤姐说，还把自己跟凤姐捆绑到一起了。有她这么一捆绑，贾府不就从凤姐一个人自黑变成了一屋自黑了吗？这就是更高阶的自黑了。

那贾母这么着，凤姐也不甘示弱，她将手一拍，笑道，“妙极了，这和我的主意一样。”看都没有，不管你说什么，凤姐永远接得住话，这就是本事。那凤姐都这么说了，老太太还怎么往下接？咱们说作诗不是讲究起承转合吗？开玩笑也是一样。

那老太太一听又翻过来了，笑道，“呸！没脸的，就顺着竿子爬上来了！你不该说姨太太是客，在咱们家受屈，我们该请姨太太才是，那里有破费姨太太的理！不这样说呢，还有脸先要五十两银子，真不害臊！”

那凤姐一听又遂意，就是从自黑变成自我解嘲了。她怎么解释的？她说："我们老祖宗最是有眼色的，试一试，姨妈若松呢，拿出五十两来，就和我分。这会子估量着不中用了，翻过来拿我作法子，说出这些大方话来。如今我也不和姨妈要银子，竟替姨妈出银子治了酒，请老祖宗吃了，我另外再封五十两银子孝敬老祖宗，算是罚我个包揽闲事。这可好不好？"这话还没说完，众人已经笑倒在了炕上。

这真是兵来将挡水来土掩。老太太虽然年纪大，但是反应一点都不迟钝，而凤姐虽然辈分低，却也一点都不畏缩。两个人恰恰是棋逢对手，将遇良才。这样说来，这一对儿祖孙之间还是在精神上比较投缘。

老太太喜欢凤姐是真的，凤姐喜欢老太太也是真的。不过呢，喜欢归喜欢，在大人的世界里，永远没有单纯的投缘。别看凤姐貌似天不怕地不怕，什么玩笑都敢开，但是她跟老太太打交道，永远紧守着一条红线。什么红线呢？那就是在钱上绝对不能让老太太吃亏。你看她跟老太太一块儿打牌，她的钱一定要被招呼到老太太那个钱匣子里。同样她跟老太太开个玩笑，最后也要以自罚一顿酒，再加五十两银子告终。

凤姐确实贪财，但她绝不贪老太太的财。恰恰相反，她在老太太这儿，那是个标准的散财童子。那她为什么要这样做呀？这不就是典型的吃小亏占大便宜嘛。笼络住了贾母，也就等于把守住了荣国府这个大金库。精明如凤姐怎么会不明白这个道理呢？那贾母也乐得由着她去奉承，她都那么老了，难道不该享受被人哄着捧着的乐趣吗？

古人说的好啊，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。就算是凤姐有一些猫腻儿，她又何苦那么认真？有这么一个开心果在身边不香吗？所以从这个角度来看，贾母跟凤姐的关系又挺像是古代的皇帝跟佞臣之间的关系。

有了这么个基础，咱们再来看第三场双簧戏，那就有意思了。

怎么回事儿呢？贾母这边开过了玩笑，就又接着跟薛姨妈聊起宝琴来了，说宝琴雪下折梅比画儿上还好，因又细问她的年庚八字并家内景况。

大家也知道在古代结婚都是要先批八字的，而婚姻又讲究门当户对。这贾母问八字问家境，这不是明摆着要给宝琴张罗婚事吗？那贾母究竟是要撮合谁？傻子都知道老太太最看重的就是她的宝贝孙子宝玉，所以薛姨妈马上猜这是老太太要给宝玉求配了。

问题是咱们从宝琴一出场就知道了，她已经许给了梅翰林的儿子，这次进京就是来完婚的，那有这么一个前提，薛姨妈怎么回应老太太呢？薛姨妈说，"可惜这孩子没福，前年他父亲就没了。他从小儿见的世面倒多，跟他父母四山五岳都走遍了。他父亲是好乐的，各处因有买卖，带着家眷，这一省逛一年，明年又往那一省逛半年，所以天下十停走了有五六停了。那年在这里，把他许了梅翰林的儿子，偏第二年他父亲就辞世了，他母亲又是痰症。"

看到没有，你老太太既然不明着问婚姻，那我也就不明着说婚姻。我说什么？我就说这孩子命苦，刚许了人家父亲就没了，这不就是不显山不露水的就把贾母给拒绝了吗？

不过这段话最厉害的还不是薛姨妈见招拆招的能力，而是凤姐进一步顺杆爬的能力。凤姐没等薛姨妈说完，就唉声叹气的跺脚道，"偏不巧，我正要作个媒呢，又已经许了人家。那大家说凤姐在此之前真的就想给宝琴做媒吗？那可不见得。这分明是听见薛姨妈说已经有了人家，然后又听贾母在那打听生辰八字，这才顺情说好话呀。而且这也是进一步表明，她跟贾母总是能保持同频共振的。

没想到她说完这句之后，贾母不依不饶，又笑着问道：“你要给谁说媒？”那凤姐也笑道："老祖宗别管，我心里看准了他们两个是一对。如今已许了人，说也无益，不如不说罢了。"

大家想这个回答机智吧，机智在哪儿？一方面既然人家姑娘已经许了人家，那就不宜节外生枝了，所以干脆不说，这是符合基本人情的。另一方面，她这也是怕猜错了老太太的意思。要知道老太太刚才可就是问了一句宝琴的年庚八字，此外她什么都没有说。所以老太太要给宝玉求配，这只是薛姨妈的猜测，当然也是凤姐的猜测。这个猜测究竟对不对，其实凤姐并没有百分之百的把握。那这样一来，如果她真是有问必答，万一答错了可怎么办？刚才咱们不是说凤跟老太太之间像是佞臣跟皇帝的关系吗？佞臣永远在揣摩着皇上的意思来说话，但是又不能把话说死，模棱两可，似是而非，这才是万全之策。

不过要说到这儿，不光是凤姐儿，连我们这些读者也得当一回佞臣，揣测一下贾母的意思。贾母此前明明是赞成宝黛婚事的，为此还放弃了她最早看好的娘家侄孙女史湘云，以及王夫人和元春看好的薛宝钗。那现在怎么忽然又把目光转向了薛宝琴呢？如果你按照这一回内部的解释，是老太太被宝琴的光彩给折服了。

要知道老太太问八字是接着此前宝琴雪下折梅这个话题说起来的，那宝琴折梅在红楼梦里可是浓墨重彩的一场戏说。贾母从惜春的屋子里面出来，只见四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。那贾母一看就喜的忙笑道：“这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，象个什么？"众人都笑道："就象老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。"贾母摇头笑道："那画的那里有这件衣裳？人也不能这样好！"一语未了，只见宝琴背后转出一个披大红猩毡的人来。贾母道："那又是那个女孩儿？"众人笑道："我们都在这里，那是宝玉。"

你看这一段写得多美，什么叫双艳图啊？宝琴和梅花固然是雪中双艳，那宝琴和宝玉又何尝不是雪中双艳呢？别的不说，大家看看他们的衣服就知道了。宝琴穿的是凫靥裘，那是野鸭子脑袋上的毛，所以应该是绿中闪金。而宝玉穿的是大红猩毡斗篷，那又是最亮眼的大红色。这两个人往一块儿一站，叫什么呀？叫红男绿女呀。要知道红男绿女可是唐宋时期固定的婚服搭配，这不更是双艳吗？老太太呀，大概就是看到了这个红配绿，才联想到了婚姻，才觉得明媚鲜艳的宝琴比起哀愁病弱的黛玉，更适合给宝玉做妻子吧，所以才会有问八字的举动。

问题是啊，这样一来有一个很大的障碍，大家有没有觉得老太太这样做太凉薄了呢？这也太对不起黛玉了吧，要知道黛玉可是贾敏唯一的遗孤啊，又跟着老太太一起生活了将近十年，而且老太太也知道宝黛之间的感情，还说过不是冤家不聚头这样的话，那此刻为了一个刚刚认识的薛宝琴，她就会让这一切付之东流吗？很难想象吧，更何况宝琴一进贾府，老太太就力逼着王夫人认了干女儿。那既然如此，宝琴跟宝玉就是干兄妹呀，干兄妹虽然没有血缘关系，但是却有人伦关系，难道贾母这么一个累世簪缨的朝廷命妇，一个诗礼大族出身的老掌门人，会干这么违反人伦的事儿吗？这个很不可思议。

那有没有可能说贾母不是真的为了给宝玉求配，而是有别的什么目的呢？近些年来，很多人都喜欢讲阴谋论，他们认为贾母的真实目的是为了让薛姨妈跟宝钗死心。那按照这种说法，贾母高调表态喜欢宝琴，其实就是为了贬低宝钗。这时候问宝琴的八字，更是向薛姨妈他们明示，我就算是不娶黛玉，我也绝不会娶你们家宝钗。至于说她为什么敢问宝琴，又不怕薛姨妈真的接招过来，其实是因为她早已经通过明察暗访，知道了宝琴已经许配给梅家，所以才会这么虚晃一枪。

那有没有这种可能？貌似有道理，但是我觉得也不像，为什么？因为贾母虽然在天性上更喜欢天真活泼的少女，而不是像宝钗这样老成持重的小大人，但是她对宝钗并没有恶意。更何况贾母此刻也没有感受到来自王夫人或者来自元春的任何压力，换句话说，她并没有跟薛家母女摊牌的紧迫感。为什么非得火急火燎这样搞下作的阴谋呢？啊，这不符合老太太作为青春保护人的人设。

更何况，哪怕就在这一回，已经明确宝琴是梅家准儿媳的情况下，曹雪芹还写了那么多宝玉跟宝琴之间的奇特关联。什么关联呢？这一回宝琴不是穿上了贾母给的凫靥裘吗？那两回之后，贾母就会给宝玉一件孔雀毛织的雀金裘。要知道孔雀和野鸭子可都是爱情的象征。孔雀开屏本身就是为了求偶，所以汉乐府才会用“孔雀东南飞，五里一徘徊”来表现刘兰芝失偶孤飞的凄凉。而是野鸭子也有爱情的含义。南北朝鲍照的《拟行路难》，不是说“宁作野中之双凫，不愿云间之别鹤”。那这样象征爱情的衣服，为什么偏偏会穿到宝玉和宝琴身上呢？

还有《红楼梦》第63回告诉我们，宝玉和宝琴居然是同一天生日，后来到第77回又通过王夫人之口说同日生的就是夫妻，这就有意思了。如果这样看来，宝琴应该就不是贾母用来打击宝钗的一个工具人。那至于她究竟会以什么样的形象出现在宝玉的生命之中？因为《红楼梦》只保存了前80回，我们就无缘看见曹雪芹后面的描写，因此就会觉得很不可思议了。

当然我觉得还有一种可能，那就是曹雪芹自己也没有想清楚。我们之前就说过，曹雪芹想要塑造一个完美女性，他想告诉我们，优秀的女儿不只局限于大观园，他们也是山外有山，天外有天，他们可以像男子一样读万卷书，行万里路。而且还可以同时拥有黛玉的天真和宝钗的世故，宝琴就是这么一个完美女性。所以曹雪芹就是要让她人见人爱，花见花开，甚至连贾母都要对她一见倾心，想要把她许配给宝玉。

问题是曹雪芹想这么干，但是他又不能破坏掉宝黛之间的木石前盟。那是整本书的一个基础，怎么办呢？他只能给宝琴安上一个梅翰林准儿媳的身份，让她既能充当这样的完美女性，又不会实质性的破坏宝黛爱情，同时他还得安排梅翰林一家放了外任，没法迎娶宝琴，这样才能保持宝琴作为清洁女儿的身份。

那我不知道大家意识到没有，这样一来，宝琴身上承载的东西可就太多了。她既要这样又要那样，既要又要最后她就变成了一个特别不真实的女性，让人无感。甚至连依附在她身上的这些故事情节，都会显得左右互搏，难以理解。

如果真是像我们猜想的这种情况，我们只能说曹雪芹真的是一个伟大的作家，但他是人而不是神，他越想塑造一个完美女性，就越难以自圆其说。因为他自己说的最好，美中不足才是千古不变的人生真相。本号有偿提供与此配套的音频资源，如有需要可与我联系。