陈树宁，工作三十四年，中学高级教师，现在宁夏贺兰县第四中学任教语文，爱好写作。在《齐鲁文学》《南粤作家》《大雅散文》《塞上文人苑》等网络平台发表作品多篇。
秋日朝圣：北武当山的回忆与感悟
十月金秋，天朗气清，秋高气爽。与友人驱车前往大武口区的北武当山景区，一同观赏秋日美景。
北武当山是我再熟悉不过的地方，小时候就曾随母亲来过。
母亲深受外婆的影响，生活中的诸多艰辛让她信仰佛教，或许是为了保佑我无病无灾，因为我小时候体弱多病，常常令母亲伤心又心痛。每当武当山开庙会，她都会和村里的观音寺老尼姑，约一帮善男信女一起到武当庙朝拜进香，吃斋念佛。
后来，母亲成为武当庙在册的居家修行居士，并请来了老师傅送给她二十句经文。母亲不识字，便让我用大纸抄写，贴在墙上，教会她每天诵读，早晚各二百遍。
母亲的虔诚令人敬佩，每天早晨醒来，都能看到她盘腿坐在炕上，捻着念珠，默念经文。晚上，我在桌前写作业，直到写完作业休息了，母亲还在继续她的功课。虽然我没有宗教信仰，但母亲的虔诚让我感到心安，也让我觉得一个有信仰的人，她的灵魂是高贵的。
母亲离开我已经三十四年了。每年来到武当山，除了欣赏美景，内心深处还有一份对母亲的怀念。
从贺兰到大武口区的北武当景区，驱车沿振远路，经沙湖，只需一个多小时的路程。
十月的银川平原，魅力无限，道路平阔，沃野千里。秋收后的土地上，机器轰鸣，新翻过的土地一片黝黑，鸟雀成群，上下翻飞，四处觅食。收完的玉米地和待收的青菜，黄绿相间，道旁的树木披上了秋装，五色斑斓，让人心醉。
快到大武口森林公园时，秋风吹起，落叶纷纷，道路两边悄然染上一抹绚烂的色彩。红叶如诗如画，似梦似幻，诉说着无尽的红叶情。
我们在公园门口停好车，一行人沿着森林公园宽阔的观赏步道边走边看。两侧是几年前栽植的各种树木，杨树、杏树、地锦、火炬树等景观树，绿的红的黄的，在阳光映照下，清透明亮。
穿过公园向北，来到北武当景区，原来车可以直接开到这里，但弃车在秋天的树林里走走，那感觉真的很好。
拾级而上，山色皂灰凝重，丹霞地貌层次分明。回头看，丛林尽染，向远观，峰峦起伏，山色红白相间，如同张掖的五彩山，层层相叠，又如铺开的一幅巨大的彩画，蓝天白云镶边，青釉的山，上着红黄的漆，武当山寺庙群在大山的怀抱中，显得安静而和谐。
大家调笑着说来趟武当山，要熏一身香火气，布施一顿斋饭，才算圆满。然而，今日不是庙会，游客稀少，斋饭也就无从说起。
北武当寺庙群规模不算特别宏大，四进四合院式的古式建筑群组合，建在百十米高的山脊上。
由于多次来过，我便当起了临时导游，边走边为大家介绍：北武当庙，又名“寿佛寺”。这座道、佛同奉合祀的“山林古刹，西夏名蓝”，位于宁夏回族自治区境内石嘴山市大武口区（市府所在地）西北约5公里处的贺兰山九泉口（俗称韭菜沟）。地因庙而得名，所以民间一直称这里的山叫“武当山”。
武当山寺庙依山而建，背靠巍峨的贺兰山，东面滔滔的黄河水。北武当庙（寿佛寺）占地12000平方米，建筑面积4300平方米。据清《平罗纪略》记载，每逢农历四月初八、七月十五、八月十五、九月初九为北武当庙会期，各地前来朝山拜佛的蒙古、藏、满、汉等民族的善男信女数万人云集于此，盛况空前。
武当庙寿佛寺庙宇附近有泉三道，自地溢出，水清且冽，因而有“北寺清泉”或“佛寺风泉”之称，被列为“平罗八景”之一。
大家都知道湖北有个武当山，是道教名山，充满了功夫传奇。然而，这里的武当名和武功没有一点关系。将“武当”二字拆开，“武”指的是真武大帝，真武大帝是道教尊奉的北方尊神，司掌风雨，荡魔灭邪，救度群品，赫赫有名；“当”指的是“在那地方”的意思，武当即指真武大帝之所在。真武大帝是北方之神，这里的武当山在北，为了区别湖北武当山，所以加个“北”字。
传说有人遇见真武大帝在此现身，于是修了一个祠堂供奉真武大帝，叫真武堂。山因庙名，所以贺兰山的这一段也被称作（北）武当山。那么，武当是道教，为何成了佛教的寺庙呢？据说明末崇祯年间，真武大帝神像在此现身过，到了乾隆三十年以后，有两位居士在此捐钱修庙，佛教徒又在这里修建了大佛殿和配殿，整个道院开始按佛教的要求扩建。为了使它的名字既具有佛教色彩，又能保留道教的味道，就把寺庙改为寿佛寺，距今已有300多年。当地人们还是习惯叫它“武当庙”。
随着武当庙的扩大和在西北地位的上升，光绪年间请来了慈禧太后为武当庙的白绢条幅钦书：“护国寿佛禅寺”，左宗棠等人也曾为之亲笔题字作画，使之声誉大振，远近闻名。达赖喇嘛进京朝拜皇帝时，曾经路过寿佛寺停留。因此，寿佛寺成了汉蒙信教共同朝拜的圣地。后来战乱，武当庙遭到严重破坏，珍藏经卷及慈禧、左宗棠等名人字画，皆化为灰烬。
整个寺庙北依贺兰山而建，为四进院落，布局自然和谐、严整紧凑，殿塔亭阁集于一体，蔚为壮观。从最南端的前山门楼向北，依中轴线建有灵官殿、观音楼、无量殿、多宝塔和大佛殿等。
中轴线两旁有钟鼓楼、厢房、配殿相对称，置身其中，感受到古寺这种结构对称、布局严谨和精巧优美的建筑风格既有气势又有秀美。置身寺前，向下俯瞰，则大武口的市容及山川秀色尽收眼底，让人豁然开朗、心旷神怡。
寿佛寺最突出的特色是，在同一幢寺中，既供奉诸菩萨，又供奉玄武大帝。建寺时，蒙族信徒亦出资出力，建成梵殿，供奉密宗中的五方佛。故除汉僧外，蒙藏喇嘛亦驻锡修行，遂使此寺在清代已形成汉蒙藏共朝，儒释道皆尊，禅道密并重的道场。
走到灵官殿前，突然想起，二十多年前（那时我还在三中），学校组织春游，一个好动活泼的青年爬上了殿前的石龛玩耍，大家纷纷笑着劝说：“寺庙里不要嬉戏，小心神仙降罪你。”他急忙从石龛跳下，不料慌忙中崴了脚，走下山门，那脚痛得更厉害了。
上了大巴，大家又都调笑说：“灵官殿的神仙显灵了，赶快回去烧香赔罪。”欢快的气氛弥漫了整个车厢。整个武当山寺庙群不大，沿着中轴线漫游，一个多小时即可转完。
出了山门向右爬上另一座山脊北望，群峰苍茫。大佛殿后面的山崖上，镌刻着一个巨大的金黄色“佛”字，在阳光下熠熠生辉，让人震撼。
下了山，车过大武口（石嘴山市）。许多人不了解，这是一座因“煤”而兴的城市，大武口的今天，是外地来宁几代人拼命干出来的。今天的石嘴山，已经转型为宁夏新兴旅游城市，武当山寺庙群也得以整修，更加巍峨壮观，与大武口森林公园互相映衬，成为宁夏人四季打卡旅游的新地标。
回家的归途，一行人依旧兴致盎然，到星海湖湿地公园附近，看群鸟飞翔，芦苇摇曳，垂钓休闲的人怡然自乐，芦苇丛在夕阳下泛着白色光芒，一派怡然祥和的景象。
此次北武当山之旅，不仅赏了秋景，更是一次心灵的洗礼。母亲的信仰和北武当山的宁静，让我感到内心无比的平静和满足。
1.稿件内容健康、结构完整、文笔优美、底蕴丰厚。
2.诗歌、散文、小小说、散文诗、文学评论等均在征稿之列。
3.本刊对所录用的稿件保留删改权，文责自负。来稿请附作者简介、通讯地址、联系电话及个人照片，以正文加附件形式（在其它公众号发表过的勿投本刊）。
4.如入选当期纸刊，作品须有一定的文学艺术价值。投稿邮箱：1：ludongwenxue@126.com 2：xibuzuoja@126.com（仅限复制）
山东齐鲁文学社
首席顾问：莫言
总编：罗永良
主编：曾小霞
副主编：樊建华 程桂彬 付爱玲
执行主编：陈骄
执行副主编：方小琴
编辑部主任：王建军
一级编辑：曹秋芳
责任编辑：金小仪 苏岚
根植齐鲁｜情系华夏｜不慕名家｜只推佳作
《齐鲁文学》《当代诗歌地理》欢迎您的参与。
订阅及交流微信：wu318013
【百度百科：齐鲁文学】
当代主流诗歌、散文及小说选本
