二十多年前对国际空手道大师铃木的一次采访，值得中国武者深思！

尽管铃木主席在和道流空手道领域内享有国际盛誉，且其背景无可挑剔，但近期他似乎在公众视野中变得更为低调。据其亲近人士透露，铃木主席对空手道的研习与传授的热情，远远超越了对政治纷争的关注。因此，他更多地成为了他人谈论的焦点，而非主动发声的源头，被外界猜测与传颂的频率远高于自我表达。

当英国和道流空手道联盟面临挑战之际，弗兰克·德怀尔促成了此次访谈，他强调，此访旨在避免在武术界刊物上引发无谓的争议，以免损害和道空手道及其相关流派的正面形象。同时，有确切消息指出，铃木辰夫先生仍常驻当地，并无隐退或迁居他乡的打算，弗兰克高度评价道：“他是和道空手道最杰出的导师。”

尽管英国和道会空手道力求规避“政治化”的纷争，但若仅凭乐观预期与声明，而不详实记录关键事件便推出特辑文章，无疑是对读者群体的不公。毕竟，铃木辰夫先生是将和道流引入英国的重要推手。

自铃木主席在英国传授和道流以来，虽不乏日本与英国籍的空手道教练试图脱离英国和道流空手道联盟，但去年和道世界杯在英国的成功举办，特别是和道空手道创始人之子大冢次郎先生的出席，无疑为和道大家庭注入了团结的力量。然而，随后盐满先生、坂上先生及石钩先生等几位在英国备受尊敬的日本和道空手道教练宣布脱离联盟，自立门户，这一变化引发了广泛关注。

在此背景下，铃木主席返回日本后，一系列相关谣言随之而起。为澄清这一系列事件，本次采访特地在伦敦肯辛顿希尔顿酒店内的一家日本餐馆安排进行。

B(贝•洛根）：铃木主席，你能否告诉我现在和道内部的一些情况？

S(铃木辰夫）：当前，日本并存着和道流与和道会两大流派，其教学与训练内容年年更迭，今年传授此法，明年又换新篇，令众多学员倍感困惑。我作为空手道教师，足迹遍布欧洲、美洲及澳洲，面对文化背景迥异的学员，他们常不解地询问：“为何会有如此差异？”对此，我虽心知肚明，却难以一言以蔽之。

长期以来，我深受大冢主席的悉心指导，成为了少数掌握正宗和道空手道精髓的传人之一。我始终不渝地将这份技艺传授给我的学生。然而，在日本本土，这些技艺却如同流水般不断变迁，若我隶属于任一联盟，便需顺应其变，但我心有不甘。

我坚守的，是大冢主席传承下来的那份纯粹与正宗。因此，我选择独立前行，确保我的学生，无论身处世界哪个角落，包括日本在内，都能学到这份宝贵的技艺。多年前，我在东京录制了教学视频，正是为了记录下这份正宗，让它得以永恒。

我诚邀东京众多杰出的和道空手道教练观摩我的录像，他们的反馈坚定了我的信念——“这确实是正宗的和道空手道”。这份认可，让我更加确信自己的使命：在全球范围内，为和道组织贡献我的力量，守护这份技艺的纯洁与传承。面对质疑与反对，我总是以“请看我的录像”作为回应，因为我深知，我对大冢主席的忠诚，不仅仅是对一个人的敬仰，更是对正宗和道空手道技术不灭的信仰。而今，眼见正宗技艺日渐沦落，我更加坚定了离开既有框架、独自守护的决心。

B:因此，你的使命就是在全世界普及正宗的和道空手道技术？

S:是的，今年，不少的日本人同意我的观点，并且我在日本有了更多的支持者。

B:早些时候，在英国是否已经有其它的和道组织在传授他们自己的技术？ 

S:不，回溯至起点，当我在1965年1月首次踏足此地时，这里尚是一片空寂。我于伦敦的武馆开始了教学之旅，并逐渐在英国的多个角落设立了道场。仅仅一年光景，学生数量便激增至两三千之众。随后，我特邀了一批来自日本的教练加入我们的行列，亲自指导他们约一年半之久。

这些教练初时不谙英语，且日本与欧洲的教学文化迥异——在日本，训练或许显得尤为直接，一两个小时内专注于拳打脚踢的基本功，而在欧洲，这样的方法或许难以吸引学员持续投入。我不仅传授给他们实用的武技，还悉心教导如何成为优秀的教育者，甚至帮助他们克服语言障碍，学习用英语交流。我们一同游历欧洲多国，正是这些努力，奠定了和道流空手道在英国广泛流行的坚实基础。

然而，遗憾的是，在英国，部分教练逐渐变得傲慢自大，追求权力，甚至涉足不良行为。面对潜在的分裂危机，我们始终秉持和道精神，力求和谐共处，不愿成为纷争的制造者。和道的核心在于团结与和平，但遗憾的是，有人偏离了这条道路，选择了制造混乱。而我们，始终专注于纯粹的武道训练，对于权谋与政治斗争持排斥态度。正因如此，任何企图扰乱和谐、制造事端的人，我们都将坚决予以排除，确保道场的纯净与传承。

B:你认为为什么和道空手道能在英国和其它地方流行？

S:我们的教学工作面临着诸多挑战，异常艰辛。初抵英国之际，我发现当地鲜有道场专注于传统流派，而其他武术风格则大多显得杂乱无章。我致力于传授纯正的日本空手道，不仅在技术上严格指导，更在精神上给予学生深刻启迪。初时，学生们提出给予我经济支持，我婉拒了大部分，仅要求足够的生活费用与食物保障。我鼓励他们，若有余力，应将这份心意转向公益事业，而他们也积极响应，为慈善事业贡献良多。

那段时期，我吸引了众多报纸、广播电台及电视台记者的关注，原因在于空手道在当时被视为日本武术界的一抹神秘色彩。彼时，柔道已风靡全球，且荷兰选手杰欣克战胜日本选手，让空手道失去了神秘光环。人们出于强烈的好奇心，纷纷渴望一窥其究竟，学习空手道成为了许多人心中的向往，这份热情更多源自于对未知的探索与渴望。

B:在英国，其它风格的空手道真正变得强大的地方在沙特肯，但是看一看我们的趋势和过去 WUKO(世界空手道联盟）的冠军得主，WADO(和道）空手道的练习者占有很大的比例。你认为这是为什么？

S:由于多种空手道流派均源自冲绳空手道的根基，唯独和道空手道独树一帜，彰显了日本本土的特色。那么，这两者的核心差异何在呢？

追溯至空手道尚未普及至日本之时，大冢先生所研习的日本武术流派名为“薪岛吉野流”，其特点在于动作异常迅捷。该流派侧重于通过灵活的步伐与身法取胜，与冲绳空手道强调力量形成鲜明对比。在和道空手道中，我们追求的不仅是力量的展现，更在于身形移动的艺术、精准的时机把握以及无与伦比的速度。

起初，和道空手道的学生们展示了一种名为“难何智月”的精湛身法技巧，尽管它在和道技术中堪称一绝，却因裁判的不认可而未能获得应有的分数。然而，时至今日，这项技术已被广泛认可为卓越的代表，证明了其独到的价值。类似这样注重移动与策略的技术在和道空手道中不胜枚举，这也是和道选手在竞技场上屡获佳绩的关键所在。

往昔，仅凭一眼便能辨识出选手所属的空手道流派。沙特肯风格以远距离攻击闻名，搏击流则擅长近距离搏斗，而和道流则巧妙地融合了二者的优势，找到了一个恰到好处的平衡点。如今，越来越多的选手倾向于选择和道流，因为它在比赛中的移动策略相较于其他流派显得更为优越。

B:你认为今天影响空手道教学的最主要的问题是什么？

S: 许多人仅仅将“空手道”这一名称作为追求权力、金钱等外在目标的幌子，却从未真正投入心思于它背后的严谨训练与精神内涵。对他们而言，“空手道”仅仅是一个标签，而非需要全身心投入学习与实践的武术艺术。

B:对于你，在空手道训练中主要的动力是什么？

S:从常理而言，空手道应被视为一生的修行。大冢先生曾语重心长地告诫我：“持之以恒的日常训练不可或缺，无论时间长短，关键在于不间断地练习。”我追随大师的脚步，致力于训练，内心怀揣着超越其技艺的深切愿望。空手道，其本质是一种武术技艺，但遗憾的是，在当今社会，部分空手道活动已逐渐演变为纯粹的竞技比赛。然而，不容忽视的是，精神层面的磨砺同样至关重要，它不仅赋予我们内心的坚韧，更是保持体能巅峰状态的坚实基石。

B:为什么在那个时代，大冢宗师在所有伟大的日本教练中有这样高的威望？

S:他时常沉浸在深邃的思考中进行着刻苦的训练，时而挺立沉思，时而仰卧冥想。在与我对练之时，他选择以掌轻拍我的面部，而非重拳出击，原因无他，只因他的拳力异常沉重，足以伤人。他反复强调，他的训练皆是围绕人体要害部位展开，每日以指尖精准点戳这些脆弱点，其效果显著，令人不敢小觑。

B :随着你的年龄增大，你是否感到你的柔韧性存在什么问题？

S:噢，是的！尽管我已经被关节炎所困扰，但在开始训练之前，我坚持进行一系列详尽的身体伸展练习。我持乐观态度，认为这能有效应对，但确实需要充分且细致的准备活动来确保身体的安全与适应。

B:在教授学生中，什么给了你最大的快乐？

S:日本武士道精神的核心远不止于体能的锤炼，它更是一场深刻的精神磨砺，技术训练仅是这一宏大体系中的一环。对我而言，学生在比赛中的胜负得失，不过是过眼云烟，无足轻重。我更为看重的，是学生是否拥有高尚的品德与深邃的思想。和道所倡导的平和与和谐，虽为至理，却往往不为众人所欣然接受。

面对由此引发的诸多纷扰，我内心深感愧疚与忧虑。遗憾的是，许多人忽视了精神修养的重要性，未能在这条路上有所建树。我衷心期望，我的学生能够理解并体会我的这份心情，将精神锻炼视为与体能训练同等重要的一环，持之以恒地加以实践。若真能如此，我将无比欣慰，因为这将是对武士道精神最真挚的传承与弘扬。

B:裕仁天皇的去世对日本人民来说意谓着新时代的开始。对于和道流来说它是不是一个好时期呢？

S:这全然仰仗于教练们的素质。倘若每位教练都能如大冢先生般深刻理解并践行和道流的核心精神，那将是极为理想的状态。然而，遗憾的是，在日本，这样的追求并未广泛获得人们的青睐。在和道流组织中，众多成员并非全职投身于空手道事业，他们之中，相当一部分人还身兼其他职业。这正是导致在日本寻觅到卓越的和道教练变得尤为不易的根源所在。

B:我知道你见过船越先生，并看过他的表演。

S:确实，他已步入耄耋之年，年逾八十。在这场展示中，他精湛地演绎了“观空”——空手道中的一项经典套路，在和道流空手道中，这一套路被赋予了“空山空”的雅称。他的步伐与技巧，无不透露出与昔日和道空手道一脉相承的深厚底蕴。然而，其后，这些传统在他的儿子手中得到了创新与变革。

尽管岁月在船越先生的身上留下了痕迹，使得他的表演不再如青春少年般矫健，但那份沉稳与力量却更加令人震撼。紧接着，与船越先生同辈的大冢先生也登台献艺，他展示的是空手夺刀的绝技。面对持刀者疾风骤雨般的猛烈攻势，大冢先生的动作虽不显迅疾，但其精准与逼真程度，却让人仿佛置身于实战之中，叹为观止！

B:在你的学生中，有没有一个学生的技术能够说明并证实你对怎样练习和道空手道的观点？

S:太多了！就拿小林先生来说吧，他作为我的得力助教，拥有长达七年的英国深造经历，期间始终保持着勤勉不辍的训练态度，其心态之积极，实属难得。更令人赞叹的是，他在技术层面的造诣，特别是他那精湛的踢法，简直堪称艺术，美得令人赏心悦目。

B:你认为一个人的身体素质和良好的性格应该有一个较好的平衡。

S:太对了！这一点非常的重要。

B:现在还很难想象空手道有多少成分商品化了。但是，当空手道首次传入英国时，在那里产生了两种主要的反响：一是空手道是神秘而致命的东方技艺；二是空手道真的不如人们所说那样好。当你第一次来到英国时，你是否接受过别人对你的挑战。

S:是，时常如此。

举例来说，在我抵达英国的第三年，我来到瑞典。某日，道场迎来了一位来自美国的年轻挑战者，他表达了与我切磋技艺的意愿。

我欣然应允，并提议道：“倘若你乐意，不妨换上空手道的衣服，一同见证我们日常训练的开端。”随后，我们投入了一系列高强度的训练之中。然而，在首日的尾声，他略显疲惫地表示：“今日就到此为止吧。”

次日，他如约而至，我则进行了简短的热身准备。待一切就绪，他主动请缨：“可以开始了！”我微笑着回应：“那就让我们开始吧。”

富士先生，一位技艺超群的格斗家，被我请到了场地中央。随着我一声令下，富士先生以稳健的步伐缓缓逼近，步步为营，最终将对手逼至墙角，使其动弹不得。

见状，我询问对手：“是否还想再战？”他摇了摇头，回答道：“不必了，已领略到您的实力。”我热情地邀请他日后若有机会访问英国，务必莅临我的道场，并递上了地址，遗憾的是，他最终并未成行。

时至今日，欧洲空手道界已今非昔比，涌现出了众多技艺精湛的搏击高手。有趣的是，常有年轻的日本访客慕名而来，渴望在我的道场传授空手道技艺。我总是笑着对他们说：“若真有心传授，必先以实战检验自身所学。”

当他们自报家门，声称已获黑带一段或二段时，我便安排我的五段、六段弟子与之对练。结果往往出人意料，我的学生们赢得了较量。这一幕总能让那些自信满满的日本青年感到震惊不已。

B:你似乎有一种非常开明的观点？

S:确实，有人将空手道视为“日本人独有的”，然而，从根本上讲，空手道作为一种武术形式，它并非日本人的专属。

B:你有什么样的志向？

S:我期望在我的悉心指导下，我的学生能够精通并掌握与我相同的专业技术。同时，我内心深处也怀揣着对自我提升的强烈渴望，不仅限于体能上的锻炼，更包括精神上的磨砺与成长。坦白而言，我时常自省，认为自己在教学领域的付出与成效尚有提升空间。因此，我立志于不断学习，这既是我的动力，也是我的方向，我渴望通过持续的学习来精进我的教学能力。

B:我听说过武士、剑客，他们练习居合道。据说他们以某一天达到刀击技术的完美为目的的思想来进行训练。你是否也有一种意识使 你追求空手道的完美技术？

S:是的，一样。我想完善的只是一种技术，像出拳，只做一次是不够的，必须一遍又一遍地练习。比如，当我去一些道场时，学生们总是让我教他们套路，下一次又让我教他们另外一个套路。我用一个小时的时间教第一个动作，他们说足够 了，他们想学下一个套路和下一个 动作。在我看来，掌握一个套路非常不容易，必须反复练习，许多人却并不明白其中的道理。

B:铃木先生，感谢你同我们的交谈。

谢谢！