对于王阳明，我并不陌生。我曾读过《良知之道——王阳明的五百年》。不过，读过之后对他的心学总有一种隔靴搔痒的感觉。不久前，我得知贵阳市的修文县建造了一座中国阳明文化园。修文曾是王阳明被贬谪的地方，“龙场悟道”就发生在那里。如果去看看，对于进一步学习了解王阳明的思想应该是有帮助的。于是，深秋的一天，我欣然前往。
阳明文化园的正大门建得很大气——由巨石砌成四面八柱的整石牌坊，上刻四个大字：“知行合一”。进入园内，远远地看见王阳明先生的巨大铜像，铜像前由近至远，三块石头分别刻着“致良知”“知行合一”和“心即里”。抬头仰望铜像，先生身披长袍，手握毛笔，表情凝重，两眼平视前方，若有所思，俨然学者风度。据说，铜像高达15.08米，寓意王阳明来到龙场的时间是1508年。
梁启超有言：“阳明先生，百世之师”。王阳明，一个中国文化的集大成者，他创立的心学不仅在中国，而且在日本和韩国都产生过很大的影响。面对阳明先生的铜像，崇敬之情油然而生。
再往前走，就进入了“王阳明纪念馆”。纪念馆的内容很丰富，在参观的过程中，我注意到了一张稽山书院的照片。稽山书院在今天浙江省绍兴市，王阳明曾为该书院写过一篇文章——《尊经阁记》。在文章中，王阳明初步诠释了他“心即理”的理念。“心即理”是王阳明心学的第一块基石，所谓“龙场悟道”，悟的就是“心即理”之道。那么，“心即理”的“理”究竟是什么意思呢？文章认为，它包含两个方面的内容：一是人的明辨各种是非的能力，二是与生俱来的道德良心。王阳明提出“心即理”的理念，就是要让每一个人认识到，“理”在你自己心中，在自己的良知里。《中国哲学简史》里记载了这样一个故事：有个王阳明的门人，夜间在房内抓得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还是太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，恐怕不大好吧。”守门人向贼大喝：“这就是你的良知！”
从纪念馆出来，沿着一条石板路拾级而上，就来到了“阳明洞”和“龙岗书院”旧址。四合院建筑的书院虽然已被后人改为“王文成公祠”，但院内几乎没有什么陈设，给人以空荡荡的感觉。后人评价说，贵州的教育就是从这里开始的。从书院出来，往下走几步，就是被称为“奇境”的阳明洞。我从洞口进入，洞内宽敞明亮。五百年前，初来乍到的王阳明就居住在这里。在这样一个恶劣的环境中艰难地生存，可以想象他的内心是自信和强大的，他一定在探寻一种新的生命价值体系。据说，一天夜里，雷电交加，大雨瓢泼，当他觉得自己已经和天地融为一体，连生死也可以超脱时，他突然“悟道”了——“心外无物，心外无理”！我似乎也终于明白了“心学”的真正意义，就是让人的内心变得自信和强大！
山坡上很安静，空气也好，没有游客，只有我一个人，幽幽地体味阳明心学作为中国传统文化之一的魅力。
（作者单位：九龙坡区政协）
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