随其缘对，善有善报，恶有恶报。
—《缨络经》
一个人想要幸福就要学着做好事，想要格外幸福，就不能只做一件好事，幸福是能够累加的。善要慢慢积累起来，幸福感也会慢慢地增强。做坏事也一样，坏事要一件一件累积起来，不累计不足以灭身，上天还不会马上报应你，累积到一定程度，你就会遭到报应。
有一些人以小善没有多大意义而不为，这其实前人已经警示过我们:勿以善小而不为。路上见到一块石头，应该马上搬到路边，以免后面人碰到摔跤。如果你能把路上的石头、香蕉皮捡起来，避免下一个人跌倒，这就是“小善”。
积小善可以成为大善，同样，积小过可以成为大过，孔子也曾说:“以小恶为无伤而弗去也”，所以，不起眼的小毛病就要改，不改累积起来就成大患，就要吃大亏。很多事情因为看起来很小而往往被人忽视，结果累积起来就酿成大祸。
宋朝崇阳县令张秉崖亲眼看到库吏从仓库里走出来顺手把一枚铜币装进了衣袋里，后来他细心观察，发现竟然天天如此，于是便把库吏抓了起来。库吏不服，说:“一文钱何足挂齿?”
张秉崖气愤地说:“一文钱虽少，天天贪就成了巨贪，年年贪就是罪大恶极。”最后，张秉崖在库吏的供词上挥笔写道:“一日一钱，千日千钱;绳锯木断，水滴石穿;不杀贪吏，百姓难安。”最后，把那名库吏判了死刑。
在这个故事中，库吏取监守自盗的手段是十分狡猾的，他以为每天只盗一文钱是不足挂齿的，结果他却断送了自己的生命。
三国时期，刘备在临终前嘱咐他的儿子道:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”他告诫儿子，不要因为坏事影响小就去做，也不要因为好事影响小就不去做。因此，《易经》上说“故恶积而不可掩，罪大而不可解。”意思是说，恶行积累到一定程度就无法掩盖，罪大恶极了就不可解脱。因此，在现实生活中，我们应自觉做到择善而从，拒绝小恶，肯行小善。
我们中国人有一句成语，形容一个人罪恶极多，坏得无法再坏，就是“恶贯满盈”，贯，穿线的绳子;满盈，就是像一个仓库装满了，装不下了，必须清理删除一些，到这个时候就开始报应了。
我们常说:“恶有恶报，善有善报，不是不报，时间未到。”这里又有一个问题，有人就怀疑善恶报应的问题，大史学家司马迁就提出，中国人讲报应是真的吗?他在《史记·伯夷列传》中就提出来一个现象:社会上成功的人都是坏蛋，好人没有好报，天道说福善祸淫，是真的吗?因为他自身的不幸遭遇，说出的话不免有点偏激。不过，这中间也有个道理，中国有句老话:“天将厚其福而报之。”譬如一个坏人，坏事做的很多，不但没有遭到报应，反而更加春风得意。因为他更得意，他便更要造孽，更要作恶，做坏事的本钱更雄厚，力量也更大，使他快一点把坏事做满，做绝，好接受报应。和西方宗教所说的“上帝要灭亡一个人，必先使他疯狂”的道理是一样的。有时候你用点心机感觉很得意，总觉得你比别人聪明，到处占便宜，其实这非常可怕，因为增加一点以后，你就早一点把福消耗完了，接受报应就更快了。
大德高僧星云大师讲了一个故事，很让人受惠。
抗日战争期问，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后不但没有感谢青年，反而责怪青年害她生不如死。在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因:原来她的丈夫遭人陷害锒铛入狱，家里留下年迈多病的公婆以及三个年幼的孩子需要侍奉抚养。奈何家中清贫，只好将所有的衣物拿去典当了一块银元，以解全家老小的燃眉之急。哪知当铺的商人黑心肠，给了她一块假的银元，现在生机断绝，只好一死以求了断。
青年听了之后，恻隐之心大起，就对妇人说:“大姐你的遭遇太值得同情了，我这里有一块银元，你拿回去安顿家人，那块假的就给我吧，免得流落出去再害人。”
青年接过妇人的假银元后随手往口袋里一放，就出征去了。在一次激烈的战斗中，枪林弹雨之下，一颗子弹狠狠地击中了青年的胸膛，正巧打在那块换来的假银元上，假银元凹陷了下去，青年却活了下来，青年不禁感叹这块银元换得实在是太值得了!这简直是千金难换的一块银元啊!
在这个故事中，青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家，结果也为自己挣回后半生的人生。由此可见，善恶皆有报，莫轻视小恶，以为自己不会受报应;也不要轻视小善，小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子。
“集小恶则成大恶，集小善则为大善,”所以聪明的人逐渐累积小善，而使他整个人充满着福德。养成良好的道德，是从行小善开始的。我们只有一辈子坚持不懈地身体力行，才能摒绝恶而不断接近善，人格才会日臻完善。
【结语]生命是一个过程，你今天的思维源自你昨天的作为。要知道自己所做的每一件事是善还是恶，就必须首先明白什么是“善”，什么是“恶”。佛法认为凡是不利于或有损于众生生存幸福的思想行为都是恶，凡是有利于众生生存幸福的思想行为都是善。善恶都是以众生利益为标准的。报应指的就是思想行为引起的后果。爱引起爱，仇恨引起仇恨，为别人着想，尊敬别人，爱护别人所得到的是别人对自己的爱护和尊敬，干坏事就会引起别人的报复和遭受心理上的压力。所以切不可忽视身边的“小善”“小恶”，它们都将决定你今后的人生走向。
法喜充满
自我是一种迷乱的感觉，家庭是一段暂时的关系。家在哪里？菩提家园是家，觉醒的心是究竟的家。把心带回家，那才是你真正的安身立命之处。
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