面对习惯压抑自己情绪的人，为什么不直接指点他怎么做？
因为他最需要的，也是最最重要的，是要有一个能承接他情绪的人，倾听他诉说。
我记得很小的时候，老家村里人邻里关系特别融洽。
大事小事，一个口信给出去，自家的亲戚都会悉数到场，同村人不分亲疏家家也会出头出力。
我曾天真地以为，我们村应该就是陶渊明笔下的那种世外桃源。
稍大一些，我渐渐看到了一些不一样的事情。
那些年，我们那里想不开自杀的人特别多，不仅我们村，周围的村里也一样。
经常上学放学路上，听到人们围在一起议论纷纷，谁谁又“喝药了”。（大多都是喝农药自杀）
其中有我未曾谋面的远亲，也有我天天见面近邻。
有人被抢救过来，有人留下了严重的后遗症，也有很多人永远地离开了。
另一个让我至今难以忘记的事，我发现每个村或者每个家族，都有一个特别能“劝说”人的人。
“劝说”是我老家土话，其实也并没有太多劝说，真实情况和我们今天常说的“倾听”和“安慰”接近。
我曾亲历过几次这样的“劝说”场景——
一个人因为生活各种无奈，忍无可忍，崩溃至极，来到“劝说”的人家里，痛哭一场，把心里的种种怨屈统统说一遍。
“劝说”的人，跟着叹息，流泪，一起抱头痛哭。大多数时候，她/他们并没有说太多话，只是听。
偶尔说一两句，基本都是“人活一辈子，没有容易的”、“哪个人不是这条路上来的，想开了就好”……
有时会边哭边跟着说一句“我妹子/兄弟的命好苦哇……”然后两个人一起哭更大声……
“喝药自杀”的骇人事件，“劝说痛哭”的奇怪场面，和我小时候对于“世外桃源”的幻想，相去甚远。
而更大一些之后，我才一点点明白，前面两种不应该有的悲苦，才是我们那个山村人生活的基调。
山村生活条件艰苦，大事小事靠亲邻帮扶，是人们为了生存和延续不得不采取的方法。
而大多数人，特别是年轻一些的人，对这种公事私事都无法分清，大事小事里里外外都不得不和别人搅和在一起的状态，并不认同不情愿。
然而，生存的考验、世代的传统、生活的无奈，又让所有人不得不按照这一个潜在的规矩行事。
在样先天不足的环境里，每个人自出生就被迫带着抱团、共享和付出的使命，无论他本性是怎样的一种人。
物质生活直到今天都是极度贫乏的山村，人们如果不在意物质的得失，是绝对不可能的。
但一旦亲戚邻居家有事，家家户户都需要倾囊相助，因为人人都会这么做，人人都要这么做。
太多的情绪和感受，都压在心底，在人前谈笑风生忙前忙后。
更多的人，回到家中轻则长吁短叹，重则对家人恶语相向。
这是我看到的众邻皆无奈，虽隐秘却无比真实。
以上都是生存环境赋予人们的压力与压抑。
除此外每个家庭里的每个人，又有来自自己和家庭的无奈与痛苦。
贫穷、病痛、纠纷、损失、意外，迷茫、痛苦、焦虑、绝望……
这些共同的和私人的无奈与痛苦，交织在每个人的心里，贯穿一生。
所以老家当年“民间非专业劝说人”，应运而生。
每个从生活和人生之河中艰难趟过来的人，都应该感恩有这样一个隐秘而伟大的人。
正是她们/他们的劝说，让脆弱的心灵，不至于那一刻突然崩断，
避免了更多的“喝药自杀”悲剧。
没有真正历经过生活磨难的人，看到人们压抑自己的情绪，
总习惯性地端上鸡汤：你应该勇敢地说不，应该真实地表达自我，应该真实地展示自己的攻击性，最不济，也应该自由书写自我，坚持运动解压……
殊不知，身在绝望中的人，早已没有力气拒绝、不知道对谁攻击，更找不到自我的作用。
他当下最迫切需要的，是一个会“劝说”的人，
听听他从来不敢也没有当人说过话，然后大哭一场。
有些人，并不是他习惯于压抑自己的情绪，而是他一直生活在没有机会表达的环境里，或者说，他真实表达了、展现攻击了、做回自己了，生活会因此更糟糕了。
有人看到他的悲伤，有人听到了他的心声，有人理解了他的情绪，
他会在瞬间觉得，不那么压抑了。
我们村里的那些会“劝说”的人，比今天许许多多专家与大师的修为都高。
她们/他们从来没有指点那些崩溃边缘的人去做什么，
而多年以后，当城镇化的趋势让我小时候生活的农村荡然无存时，
每个人都自然而然地变得“真实”且“自我”了，
而此时，又有一群人，开始无比怀念“人情味”。
敬唯老师的21期
《归属·爱自我探索冰山对话营》4.0版
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