【嘉德北京秋拍】龟开萍叶过 心迹喜双清——溥儒《十二灵龟图册》

文化   2024-11-23 09:53   中国香港  


中国嘉德2024秋季拍卖会
大观——中国书画珍品之夜•近现代/古代

 预展 

11月26日-11月29日

嘉德艺术中心

(北京市东城区王府井大街1号)


 拍卖 
11月30日 17:30
嘉德艺术中心 A厅


溥氏皇族贵胄,王公府第,家藏丰厚,自幼博览群书,更有机会饱览宫廷珍藏的唐宋名画。其性敏,亦通达,作画触类旁通,能发前人之所未发。此《十二灵龟图册》纸本设色,共一十二开,每开之上录唐代司空曙、李峤、包佶、许浑、卢纶、周贺、杜甫、李端九家诗人诗句,并以此句拟景造境,写灵龟十二景。

Lot 2601

溥 儒 1896-1963

十二灵龟图册

册页(十二开) 设色纸本

20×13.5 cm. 约0.2平尺(每幅)

RMB: 3,500,000-4,500,000  (12)

题识:

(一)寒龟登败叶。司空曙诗,心畬。

(二)龟浮见绿池。李峤诗,心畬。

(三)龟上半欹莲。包佶诗,心畬。

(四)游龟带绿萍。许浑诗,心畬。

(五)龟泛绿萍开。周贺诗,心畬。

(六)游龟落石层。卢纶诗,心畬。

(七)莲响见龟浮。白居易诗,心畬。

(八)池晴龟出曝。司空曙诗,心畬。

(九)石静龟潜上。卢纶诗,心畬。

(十)龟行细草开。周贺诗,心畬。

(十一)龟开萍叶过。杜甫诗,心畬。

(十二)游龟上水苔。李端诗,心畬。

钤印:心畬画记(十二次)、岩栖(十二次)



龟开萍叶过 心迹喜双清


  


古人以龟为“灵物”,将龟与龙、凤、麟并列为“四灵”,再加白虎,又称“五瑞”。两宋以前,对龟的崇拜至尊至深,汉代以“龟纽”为官印,唐代将虎符改为龟符,调兵遣将,北方边陲的都护府以龟林府命名。至两宋时,战前要行龟卜,求龟助,龟旗不倒,战无不胜。又用“龟年鹤算”以示寿数《史记•龟策列传》载:“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。”龟作为神兽瑞兽,拥有诸多吉祥寓意。

若论纸绢丹青,灵龟虽非常见于历代名手纸端,但亦不乏灵光闪现。五代北宋黄筌《写生珍禽图》以细致富丽的画风写珍奇花鸟,体现宫庭趣味,画幅中有两只神态各异的神龟,可以一睹宋人画龟的风采,即是以严格的写实手法,丝丝入扣,质感突出,神态与样貌栩栩如生。


五代十国 黄筌《写生珍禽图》 41.5×70cm 北京故宫博物院藏


宋金时画家张珪有《神龟图》,写神龟匍伏于临水河滩上,昂首吐云气,意在祥吉。神龟前肢短粗有力,后肢伸展,细长的尾巴略微上翘,眼圆亮,环视四方。四周一片牢旷田野并平坦沙滩,雾中现红日。此图构图简洁,设色古雅,画风近院体,为画家传世孤本。


金 张珪《神龟图》 26×53.5cm( 画芯) 北京故宫博物院藏


南宋有《蓼龟图》,绘溪水岸边,泥坡碎石,红蓼吐艳,野菊轻绽。老龟缓缓爬上坡岸,未及出水,便被蓼花上的小蜂吸引,驻足昂首仰望,后足仍浸于池中,其悠闲自在、与世无争的神态表露无遗。用笔兼工带写,红蓼、乌龟以中锋细笔勾描,小草、花蕊用小写意法,设色淡雅清秀。

南宋 佚名《蓼龟图》 28.4×28cm 北京故宫博物院藏

自元代以后,山水画科独领风骚,人物、花鸟渐居辅位,又因文化形态、意涵之改变,以龟为题材的作品更为少见。曾见华嵒《写生册》作龟图、蔡嘉有《神龟图》,一清雅可爱,一娴熟老劲,虽非时流,亦有可观之处。


清 华嵒《写生册》之二 20.2×25.4cm( 台北)故宫博物院藏

清 蔡嘉《神龟图》 108×38.5cm 旅顺博物馆藏

溥氏皇族贵胄,王公府第,家藏丰厚,自幼博览群书,更有机会饱览宫廷珍藏的唐宋名画。其性敏,亦通达,作画触类旁通,能发前人之所未发。此《十二灵龟图册》纸本设色,共一十二开,每开之上录唐代司空曙、李峤、包佶、许浑、卢纶、周贺、杜甫、李端九家诗人诗句,并以此句拟景造境,写灵龟十二景。



如首开“寒龟登败叶”出司空曙《奉和常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》句,此句意萧寒,旧王孙取园中一角湖石并写枯枝,石下水边有败叶浮水,灵龟正爬行其上。此开用浅绛设色,用笔曲折波磔写枝枯叶残,营造出小园一角之“寒”,扣住原句。



又如“游龟带绿萍”一句,句出许浑《南亭与首公宴集》,此句兴悠闲,旧王孙不以线写水,只以圆笔圈绿萍,层叠错落布置,盖因此为静水,故不宜用线,因水静而凸显静谧闲适,紧扣句意。灵龟四肢伸开,划水穿萍而过,于绿萍间“带”出一道水路,特显轻巧自如。



再如“龟开萍叶过”一句,句出杜甫《屏迹三首》,此诗为杜甫《屏迹》组诗其三,为诗圣历经战乱漂泊之后于浣花溪畔结庐而居时所作,其诗不写苦难,但写闲适与淡泊,也写避世之下的无奈与心酸。杜甫是溥心畬内心最崇敬的唐代诗人,择句写其诗意特见用心。此开写浣花溪畔荷叶莲莲,灵龟游于荷间。此处写溪水,故当用线。画水转笔为波、折笔为浪,浣花溪水缓而静,悬肘动腕写平直线,如引绳蝉翼,表现溪水曲款。画中有莲有萍,旧王孙以笔圈出叶形,笔线漫开写经络,复以青绿染成,色不掩墨、墨不盖色,清雅古润,寓目怡神。莲叶下有龟游过,灵龟仰头出水,腿爪奋力划水,乃逆水前行之故。此开笔墨安排特具巧思,以动势反写幽静,画出诗圣溪边观景的闲适语境,颇耐赏玩。



余者数开亦各具精彩。画中之龟,或偃或仰,逍遥游曳之态。春水浮萍、铜钱草畔,芙蓉花下,芙渠吐蕊,茨菰丛中,秋蓼池边,残荷听雨,庭院之中,荒野之外,均有各式灵龟的踪迹。除了金钱龟、麝香龟、鹰嘴龟、甲鱼之外,还有珍稀的绿毛龟、蛇形龟。这些灵龟神情欢快,龟背质感突出,坚硬的龟壳,似乎可以敲击出声音来。



《十二灵龟图册》未署年款,观其风格、款书应为其自戒台归京至渡海之前这段时间所作。1932年3月,东三省沦陷,溥儒堂弟溥仪扶为伪满州国皇帝。溥儒拒不但任伪职,还写下《臣篇》一文痛斥溥仪“九庙不立,宗社不续”。盖因溥氏旷达,由青云至白身,他放下最大的物质,淡看风云。旧王孙追慕的是册中灵龟“曳尾于涂中”的快乐,如同庄子“逍遥游”中的神仙境界。庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先请示,庄子以乌龟为喻,不愿舍弃自由自在的生活而接受礼法的拘束,这与现实生活中的旧王孙有诸多神会之处。溥儒行事豁达洒脱,自号“羲皇上人”、“西山居士”,平日怡情养性,不涉仕途,很少过问世事,信奉“独与天地精神往来”的老庄哲学,颇有魏晋风度。此《十二灵龟图册》当是旧王孙自况。



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