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董家渡天主堂
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教堂是西方的宗教建筑，不管是罗马式、哥特式或巴洛克风格，给人感觉都是神秘、庄重、华美、神圣。那高耸入云的的尖顶十字架更是有着独特的魅力，宏伟壮观，令人震撼。教堂里面的装饰也是十分精美的，有壁画、彩色玻璃窗、雕像、灯光等各种艺术元素，让人仿佛置身于金碧辉煌的殿堂。教堂里面是教徒活动的主要场所，是举行弥撒、礼拜等事宜的地方，有祭坛、烛台、十字架；信徒们在教堂里举行祈祷、唱诗、讲道、奉献等各种仪式活动。
上海有很多教堂，人们都喜欢去走走看看。
徐家汇天主堂
徐家汇天主堂有“远东第一大教堂”之称。教堂门前有个精致的花园广场，天天有不少游客前去休憩，观赏，拍照留念。感受其宏伟的建筑之美，享受在徐家汇天主教堂门前的美好时光。
马桥天主堂
闵行区马桥镇东街25号有座教堂~马桥天主堂。它隐藏在小巷深处，却有着150多年的历史，比“远东第一大教堂”还年长半个多世纪。马桥天主堂的建筑和其它教堂如出一辙，但院内的布局很有特色：正门前有三个白色的石像：圣母玛利亚和两个小天使。驻足观望，会感受到浓厚的信仰气息。
在上海，只要有教堂，人们都会纷至沓来观赏，人流络绎不绝。
基督教（天主教）早在公元635年（唐贞观九年）就传入我国。1300多年的历史中，历经兴衰。在明代后期，天主教耶稣会士利玛窦去广州、北京交结天下名士，传授科技知识，用汉文写作传教书籍，徐光启等人都相继皈依了天主教。
清朝一开始，顺治帝就对基督教采取宽容的政策；康熙皇帝写了好几首赞颂基督教的诗词。其中一首脍炙人口的七言律诗，名为《基督死》，（也称《康熙十字歌》），这首诗是为了纪念耶稣基督被钉十字架，表达了康熙皇帝对耶稣基督受难的体会和敬仰。在中国，皇帝写道教佛教的诗词屡见不鲜，写给基督教的可能只有康熙了，但他没有入教。
康熙皇帝写的对联“无始无终先作形声真主宰，宣仁宣义聿昭拯济大权衡”，有的还加上横批：“万有真原”。这幅对联蕴含着深刻的人生哲理，宗教信仰和文化内涵。上联“无始无终先作形声真主宰”的意思就是说世间万物都有其起始和终结，但真正的掌控者或主宰是超越时间和空间的，是“真主”或“上帝”；下联“宣仁宣义聿昭拯济大权衡”强调了宣扬仁义，明确是非，以公正的态度处理事情的重要性。
董家渡天主堂
董家渡天主堂的门联
董家渡天主堂的门联就是这一幅。董家渡天主堂建于公元1847年，是上海尚存较老的天主教堂之一，是中国第一座可容纳2000余人的大型教堂。它的外观造型属西班牙风格，在室内装饰却添加了中国文化的内容，如浮雕有莲花、仙鹤、双钱等。董家渡天主堂这幅砖雕门联将近200年了。门联是中国传统的独有的文化现象，外国的教堂是没有的，上海教堂有门联的也不多见，这座天主堂是入境随俗了。
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