古时人们离开市井避于乡野，谓之归隐。
徜徉于乡村田陌，醉心于山水之间，似乎是文人雅士的一种境界；如今，追求同样的境界已不可得，但径直将退休比喻成归隐亦可。
若干年前，脱离了朝九晚五的羁绊，戏称已属归隐之人，但直到几年前从市中心迁至原来的“乡村”，应该才算真正开始了现代“归隐”生活。
不过，现代社会中追求古人的归隐之道基本是不可能的。一是基本找不到那种理想的乡村田园之处；二是即便能找到那样的地方，“原始”的生活环境估计也适应不了。
所以说，当代人之归隐也就是寻求“隐于市”的心理状态，并非如古人那种躲避尘世的“归隐山林”。
所谓“隐于市”，愚以为也就像普通人那样生活，在人群中别显摆了。原本就是普通老百姓，如此隐居并不难。
难在有个码字嗜好，思想无法“隐居”。特别是现时网络资源丰富，各类信息充斥于眼，对个中某些荒谬和无稽，联系过往的经历与认识，总免不了“发发声”，码几个字吐吐槽。
但问题是，网络上的表达须有统一的“格式”，如果“发声”的某些动作是不合“式”的，当禁必禁。曾有过不合“式”的体验，换来了“噤声”一回，现在回顾此事，领教之余当引以为戒：归隐啦，切不可显摆啊！
其实，古人的归隐，多数情况下也不过是个“托辞”。无非是找个不受尘世袭扰的地方，或著书立说，或教书育人，以期留下身后名；而今，此类人物不可能存在。
现在的归隐，多数追求的是无病无灾，安享人生晚年而已，并非想与世隔绝。既然如此，不可脱离社会，不可泯灭思想，当是题中应有之意。
所谓的“思想”，也就是对所见所闻，理解辨识的过程，切不可为舆情所惑，更不可以讹传讹。
近来网络疯传的“红白蓝事件”，剧情已几次翻转。此事尚无结论还在调查之中，但仅就披露的信息，只要过过脑子就可以看到那么多的荒谬和无稽之处，实在是网络传播的经典案例。
话说回来，我等思想，充其量不过是闲语碎言，构不成宏图巨篇，但诉诸文字，喜诗文，平仄不论，押韵即可；喜短文，言简意赅，通顺即可；当以使人读懂为要。
然而也见人撰文，随意写就，特喜好文言白话相间，令人读之佶屈聱牙，难以卒读。有人玩笑告之，说人话，不改；有人正经告之，说普通话，依然如故；也是够有性格的，别人也就不去说了。但他的文字不知道别人看不看，反正我是不看的。
就我而言，但凡作文，绝不为写而写，无论大小道理，总要说出点道道来。其次，文字绝不故弄玄虚，就是大白话，让人一看就明白。在此所言，并非扬我抑彼，只是说明一个道理，但愿理解。
（原文发布于2017年11月30日《归隐无门》）
