书法，这门古老的东方艺术，以其独特的韵味和魅力吸引了无数人的目光。然而，在众多书法爱好者心中，总有一个悬而未决的问题：书法的核心要素究竟是什么？是字形的规范，还是墨色的深浅？
答案其实很简单，那就是笔法。笔法如同书法的灵魂，是决定一幅作品成败优劣的最关键因素。
赵孟頫曾在《兰亭十三跋》中强调：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易也。”这句话深刻揭示了笔法在书法创作中的重要地位。
唐代张彦远在其著作《历代名画记》中，记载了一段颇具神秘色彩的历史。据说，笔法最初是由神人所创，而后经过代代传承，到了唐代中期，能够真正掌握其精髓的人不过两三人。
这些记载无疑增加了笔法的传奇色彩，同时也突显了它的珍贵与重要性。
1900年，道士王圆录意外发现敦煌莫高窟藏经洞，为世人揭开了古人正宗笔法的神秘面纱。
在这里出土的手抄本真迹中，有一件唐代残纸尤为引人注目。这件残纸纵30.3厘米、横118厘米，上面密密麻麻地写满了100余字。
它被分为两个部分，一部分模仿了颜真卿的《祭侄文稿》，另一部分则带有王羲之《兰亭序》的书风。这件珍贵的文物如今被珍藏在巴黎国立图书馆，见证了唐代书法的辉煌。
这件敦煌残纸究竟有何特别之处呢？原来，此作并非普通僧人或文人所书，而是出自官方“抄经生”之手。
这些经书抄写员接受了深入的书法教育，有机会广泛接触各种真迹与摹本，并得到顶尖书法家的直接指导。因此，他们的创作不仅技艺超群，而且在笔法上更贴近古代正宗传统。
仔细观察这件残纸的笔迹，我们可以发现许多独到之处。作者藏锋起笔，笔尖灵巧；
行笔中锋为主，使得笔画圆劲饱满；转折处张力十足，显示出深厚的功力；
结字则以纵取势为主，中宫紧实，内擫明显。这种笔法的运用，不仅体现了唐代书法的高度成就，也为后世提供了学习和研究的重要范本。
历史上的一些误解却让这种正宗的笔法被遮蔽了千年。唐末以来，文人士大夫开始主张“尚意”“信笔”，这种风格虽然个性鲜明，但却逐渐偏离了古人的笔法传统。
幸运的是，这件敦煌残纸的发现，为我们弥补了这一失误，它像一块“敲门砖”，引领我们直追晋唐时期的正宗笔法。
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