11月14日上午，远景学院《社会变迁与田野调查》的课堂上，一场兼具通识性与趣味性的双师课堂拉开帷幕。课堂以“库拉圈与文化交换”为主题，由人类学教师邓锦莹与艺术学教师胡挽澜两位老师联合授课，带领学生从文化与艺术的视角探索交换行为的社会与象征意义。整堂课通过理论讲解、动手设计、情景模拟和课后思考四个阶段，为学生提供了沉浸式学习体验，也启发了同学们对交换行为与社会关系网络的深刻思考。
课堂一开始，邓老师以图文并茂的形式引领学生踏上文化探秘之旅，讲述了“库拉圈”这一经典人类学案例。库拉圈是巴布亚新几内亚特罗布里恩群岛上一种跨部落的物品交换系统，其中红贝壳项链（Soulava）和白贝壳手镯（Mwali）分别按照一顺一逆的方向进行交换。这种简单的交换形式却具有深厚的社会文化内涵，是部落间维系伙伴关系的重要纽带。
通过邓老师的讲解，学生们不仅了解到库拉交易的运作机制，还被引导思考其交换的本质意义。“在当地人看来，这些无实用之处的装饰物为何如此重要？既然它们如此重要，为何要交换或赠与呢？交换的本质是什么？”老师的提问引发了学生们的好奇，为接下来的活动做好了铺垫。
了解了库拉圈的背景后，课堂进入了艺术实践环节。在胡老师的指导下，学生分组设计具有象征意义的贝壳“项链”和“手镯”，使用提供的贝壳、散珠、彩绳等简单材料，以表现各“岛屿”的文化特色与价值观。这一环节不仅让学生们体验了动手创作的乐趣，还让他们深入思考设计物品的象征意义。
一位同学表示：“我们一开始只想着让作品美观，但很快意识到，这些装饰品其实是我们文化认同和群体关系的象征，它们背后的意义比外表更重要。”艺术与文化思考在这一环节中自然交汇，学生们在动手的过程中进一步理解了库拉交易中物品的多重意义。
设计完成后，课堂进入了“模拟库拉交换”环节。邓老师强调，与传统的库拉交换不同，这次模拟强调的是来访者与各岛屿原住民之间的交流与说服。在模拟中，每个小组以岛屿居民的身份，派出代表拜访其他小组，向对方展示自己设计的饰品，并通过游说与展示尝试说服对方同意与自己进行交换，结成库拉伙伴。
在拜访结束后，每个小组以团队的形式讨论并决定最想要交换的岛屿，并说明理由。在这一过程中，同学们体验到库拉交易中建立关系的复杂性，同时也发现，交换行为的成败不仅取决于物品本身，还深深植根于人与人之间的信任、交流与理解。
接下来，胡老师从艺术视角切入，从两个角度与库拉圈进行结合。首先，胡老师从艺术材料出发，探讨了库拉交换中贝壳的文化意义。他介绍到，贝壳工艺在中国古代被称为“螺钿”，这一工艺在我国艺术史中源远流长，从史前山顶洞人的贝壳饰品，到秦汉镶嵌工艺、唐宋的花鸟纹样，再到明清时期的百宝嵌，贝壳作为艺术材料的运用无不展现其深厚的文化内涵。胡老师通过跨文化对比，让学生理解库拉中贝壳项圈和手镯的艺术价值，及其所承载的文化记忆。随后，胡老师从巫术礼仪角度进一步解读库拉文化的艺术意义。巫术是库拉生活中不可或缺的一部分，贯穿在造船、航行及日常事务中。从艺术视角来看，巫术与艺术在许多文化中相互交织，如西方史前“受伤的野牛”壁画展现了狩猎巫术的仪式思维，中国史前巫师壁画也展现了类似的超自然信仰。胡老师指出，艺术不仅是情感的表达，更是仪式与信仰的重要载体。
胡老师的讲解将人类学中的库拉文化与艺术史串联起来，帮助学生从更广阔的跨学科视角深入理解文化背后的隐含意义。
为了深化对课程内容的理解，两位老师以几道开放式的课后思考题作为结尾，并结合礼物交换、商品交换等图片，引导大家将课堂中学到的知识与现实生活结合进行反思。这些问题包括：“库拉圈这种非商品性的交换行为如何构建和维系人际关系？与现代社会中的商品交换相比，库拉交换带给人们的社会意义有哪些不同？”以及“艺术在社会交往中的作用是什么？库拉圈中的贝壳艺术与巫术仪式发挥了什么作用？你认为现代艺术作品是否也能承担类似的文化功能？”通过这些问题，同学们被鼓励跳出课堂视角，将人类学和艺术学的分析运用到更广阔更真实的社会背景中。
此次双师课堂以独特的设计和创新的教学方式，为学生提供了一场文化与艺术交汇的深刻体验。从理论到实践，再到反思，课程不仅成功激发了学生对文化现象的兴趣，还让他们认识到艺术与社会行为的深刻联系。未来我们也将进一步通过学科交叉的方式，帮助学生从多元角度理解世界的复杂性。文化启航的旅程并未结束，这堂课的意义将在同学们未来的学习与生活中延续。
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