原 文
人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。
——《传习录》
译 文
人到了心中只有天理的时候，就可以称之为圣人；而金子的纯度到了最高的时候，就可以称之为精金。
解 析
在《传习录》中，有一段王阳明和弟子刘德章的对话，很有深意，值得揣摩。刘德章在听了王阳明用纯金比喻圣人，用金子的分量比喻圣人才智和能力的大小后，认为把尧舜比作万镒（古代计量单位）的金子，把孔子比作九千镒的金子，这样的比喻是不妥当的。
王阳明回答说，这只是从表面上考虑问题，替圣人争起“分两”来。“所谓之圣，只论精一，不论多寡。”意思非常明确，所谓圣人，只论其“成色”，不论其“斤两”。就好像一两金子跟一千两金子相比，虽然分量不一样，但是金子的纯度是一样的。
圣人之所以被称为圣人，就是他的心纯乎天理，没有不合理，不正当的欲望。做人是论内在的人格，而不是外在的功绩。
做人要论成色，就是说一个人内在的品格，不要论斤两。斤两，就代表外在事业的成功，当我们评价一个人的时候，不要评价他做了多少伟大的事情，又或者做了多少件事情。哪怕他做一些小事，只要他做的事情纯乎天理，就好像是一两金子，跟一万两金子相比，虽然说分量不一样，但是成色都是纯金的，这也只是代表一种成功，也可以问心无愧。
文字 | 网络
图片 | 清 金玠《寿同山岳册图》
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