人的心中有杆秤。这杆秤，就是“良知”。
人的所思所想、所作所为，究竟是对是错、是好是坏、是有利还是有害、是应该坚持还是应该放弃，其实只有自己最清楚明白，只有良知能度量。
壹
做好当下，即致良知
有时，人们之所以不想改变自己的错误思想和行为，并不是因为他不知道自己错了，也不是他觉得自己不应该改正，而是因为习惯、意志的问题，或者是因为眼光、境界的问题。
因为，那些错误尽管是错的、有害的、危险的，但是，它们在人们的面前，总是披着一些“美丽的外衣”，拥有“动人的形象”，能给人带来一些“暂时的好处”，具有一些“迷人的容颜”，能够“麻醉人的神经”，可以“使人得到一些安慰”。也就是说，它们能迎合人们的一些低级趣味，满足人们的一些盲目欲望和低级需求，让人们一时忘记或者忽略它们的危害！
也正因为如此，人们的“良知”总是会受到蒙蔽、不能彰显，或者人们面对自己内心的“良知”总是会显得无能为力、缺乏力量，而总是在最困难、最无助、最绝望的时候，才呼天抢地、捶胸顿足、懊悔不已，想借助外物或者外力来拯救和改造自己。而这样的结果，又总是无异于缘木求鱼，效果是很差、很糟糕的。
贰
遵循天理，为致良知
无论古今，在我们共同生活的这广袤天地间，有亘古不变的真理，有客观运行的规律，有不为人知奥义，也有不被理解的坚持。
其实，真正有效的做法是：我们应该学会在现实中倾听自己内心的声音，学会在实践中感知自己的良知、了解自己的良知、顺从自己的良知，以自己的良知为牵引和指导，去纠偏改错、立德树魂，进一步开展严肃认真的自我改造。
比如，一个想法，脱离了实际，偏离了人生方向，就要改正过来，使它更切合实际、更科学可行；一个行为，带来了不良的后果，以后就要特别注意改变这种行为，努力使自己变得更好、更优秀。
叁
知行合一，方知良知
实践是检验真理的唯一标准，我们要不停地通过“实践”检验自己的思想和言行，明白自己的对错，找到自己的“良知”，然后不断地纠正自己、修养自己、提升自己、成就自己。唯有如此，才是一种正确的“修行方法”和“修行之路”。
反观王阳明所谓的“致良知”，说的不就是这样一个在自己的内心不断认识、不断觉醒、不断提高和不断进步的过程吗？
最后，让我们一起来欣赏王阳明高仿真机器人书写的“致良知”。机器人通过交互认知的技术，临摹和示教书法真迹和碑帖，以此实现王阳明先生草书、行书和楷书等书法作品的重现。
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