小编邀您一起欣赏由北京阳明书院古籍文献馆和阳明文化（贵阳）国际文献研究中心联合出品的“让中华优秀传统文化照亮未来——读古籍·学经典”主题短视频，以下为“被低估的书法家——王阳明 第九期：《矫亭说》的魅力”视频，并附视频文案，与君共飨！
若您喜欢，欢迎点亮文末“在看”或转发，共同推动中华优秀传统文化的传播！
视频文案
王阳明在龙场悟道后，精神思想发生了巨大的飞跃，这同时也体现在他的书法造诣上。今天，我们要介绍的这幅作品，就是他龙场悟道后的大成之作——《矫亭说》。
明正德十年（1515年），南京官员方秋卿修了一个小亭，取名为“矫亭”，并邀请王阳明的父亲王华写一篇“说”。“说”是古代的一种文体，用记叙、议论或说明等方式来阐述某个道理。当时王阳明也在南京任职，可能出于比较方便的考虑，王华就让王阳明来当“枪手”。《矫亭说》，顾名思义，就是阐述“矫”的道理。那么，我们来看看王阳明是怎么说的。
“矫”就是矫正，王阳明认为君子必须随时修行德行，加强修养，做到中庸，不偏不倚，过于柔弱要用刚强来矫正；过于仁慈要用坚毅来矫正；过于奢靡则要用俭约来矫正。但是呢，矫正如果没有节制的话，就过了，过了也就偏了。对此，王阳明说，君子应该用克服的“克”来代替“矫”。克服自己的私欲，才能不偏不倚。而“矫”本身就掺杂了固执的主观意愿，也是私心和私意，是做不到不偏不倚的。这篇《矫亭说》非常的有辩证思维，也许是方秋卿太喜欢这篇文章了，就把“矫亭”作为了自己的“号”，他的后代就叫他“矫亭公”。
从书法艺术上来看，这幅作品是王阳明的行草精品。后世评价《矫亭说》格调极高，行笔清秀俊逸，笔画凝练扎实，舒展大气，笔笔露锋、迅疾流畅，不仅笔画跌宕多姿，而且不过于矫揉造作，气势豪迈，可见王阳明在龙场悟道之后的气格已经超逸灵趣。正如晚清状元著名的实业家张謇所说，“以阳明之学，证阳明之书……真见良知之学”。王阳明的书法技艺已经达到了“道艺合一”的境界。
《矫亭说》在后世多有流传，我们现在看到的第一个版本是清嘉庆十一年（1806年）铁保辑刻的《人帖》本的拓本。《人帖》收录了从宋代至清代忠义人士的书法作品，《矫亭说》被收录在第二册。第二个版本是日本影印本《王文成公书矫亭记真迹》。这个版本的价值在于收录了明清多位学者鉴赏《矫亭说》的感悟，保留了明清时期评价王阳明行书最为集中的文献资料。
视频和文字为“跟王阳明学修心”公众号原创，如需转载，请后台留言获得授权。
往期精彩回顾
阳明中心 · 新媒体矩阵
公众号：跟王阳明学修心
微店：传习堂
数字王阳明APP 苹果版
数字王阳明APP 安卓版
数字王阳明资源库全球共享平台
https://www.e-yangming.com/index.html
全平台同名：跟王阳明学修心
若是喜欢，点个“分享”或“赞”吧
让更多人一起“跟王阳明学修心”！
