原
文
只为世上人都把生身命子看得来太重，不问当死不当死，定要宛转委曲保全，以此把天理却丢去了。
——《传习录》
今
译
只因世人都把生命看得太重，也不问当死不当死，只管委曲求全，因而把天理丢到一边。
解
读
《易经》是关于天道、地道、人道、社会之道大一统的学问。被贬于贵州龙场的王阳明，生活充满危机，在面临着随时可能性命不保的情况下，他一边研究儒家学问，一边还研究起了《易经》。
王阳明在最初研究《易经》的时候，并无收获。但随着他的深入解读，慢慢地，他有一种破冰的感觉。这个时期，他内心平静但又满怀喜悦，既看透生死又充满希望。同时，他也领悟到对于一些人一些事不必过分执着，面对挫折与失败，要保持内心的平静笃定。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。有遗憾的人生才是圆满的。苦乐参半的人生才是最真实的。成功、失败相辅相成，得失永远守恒，这才是人生，生生死死都是不可违背的自然规律。
白居易的《适意》写道：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。”作者借诗词抒发对自由生命的向往之情。自古文人多风流，不得志时，他们常寄情于山水之间，希望纯净的大自然能净化他们的内心，忘掉烦劳。王阳明也曾如此，寄情于山水之间，表达内心的抑郁。
缺陷是构成幸福人生的一部分，在追求幸福的时候，不能被花花世界迷乱了眼，要认清生活的本质。人的一生好像一只漂泊在浩瀚海洋上的小舟，没有牵系，但又承载着万事万物。
山山水水系不住生命之舟，个人的意志也是无法被系住的，而每个人的生命都是一条独有轨迹，无法彻底改变，只能尽力圆满。如果想要得到幸福，请不要拒绝承认生命中那些必然存在的缺陷。
王阳明还小的时候，母亲便去世了。当时在京城的他，听到噩耗时痛不欲生。生与死，成了他思考的问题。王阳明觉得，生死之间的距离跟纸一样薄，但是生与死到底是什么，他还不清楚。
随着时间的推移，他也逐渐长大，慢慢地经历着生命的种种，后来，他明白人的思想意识才是支撑生命的体系。而这种意识是对养生的重视。人的生死都是顺应自然的，唯有注重养生之道才能将生命持久，让死来得晚一些。
生生死死都不在人类所能控制的范围内，生死是每个人都需要面对的两种状态，它不会以的意志为转移，生命到了终结，人生就该闭幕了。但闭幕并不意味着什么都没有了，那些曾经的欢声笑语还是会留在人们心中。人生的意义正在于制造那些欢声笑语的过程。
死亡其实可以理解为是生命的升华，含笑而逝，是一种超然旷达的生命观。人生犹如不系之舟，生死有命、富贵在天，既来之则安之。生也好死也罢，一切随缘、淡然处之，珍惜眼前的一切，过好每一分每一秒。
文字 | 葛浩文 著《清明:听王阳明讲心学智慧》
图片 | 秀米
版权说明：本公众号转载文章及使用配图旨在学习交流，均不用于任何商业用途，版权归原作者所有。转发文章部分作品来自网络，作者不详。有明确出处的会署作者名称，如未标注，敬请原作者后台联系我们，议定合作或删除，我们将第一时间按版权法规定妥善处理，非常感谢！
往期精彩回顾
跟王阳明学修心
ID：ymwxyjzx
长按二维码，关注我们
▼阅读原文，直达数字王阳明资源库全球共享平台
若是喜欢，点个“分享”或“赞”吧
让更多人一起“跟王阳明学修心”！
